《深圳社會(huì)科學(xué)》2025年第3期

　日期：2025-05-09   來源：深圳市社會(huì)科學(xué)院

• 企業(yè)儒學(xué)的話語體系黎紅雷

  企業(yè)儒學(xué)的話語體系，是在儒家管理哲學(xué)、儒家商道智慧以及儒商文化通論研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上逐步形成的。

• 全過程人民民主：研究進(jìn)展與議題前瞻楊抗抗

  全過程人民民主是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在百年大變局中重新審視民主所取得的重大成果，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義民主政治的鮮明標(biāo)識和理論表達(dá)，為保障人民當(dāng)家作主、堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路提供了科學(xué)指引和根本遵循。

• 第二國際理論家對馬克思主義守正創(chuàng)新的歷史貢獻(xiàn)、思想分化和當(dāng)代啟示陳子祺 孟 飛

  守正創(chuàng)新是貫穿于馬克思主義發(fā)展史之中的鮮明特質(zhì)之一，馬克思主義發(fā)展史，就是一部馬克思主義在“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一中不斷演進(jìn)、豐富自身內(nèi)涵并拓展理論邊界的斗爭史。

• 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯與未來走向趙中華

  馬克思主義自傳入中國伊始，便面臨著同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)問題。

• 香港網(wǎng)絡(luò)信息治理之模式轉(zhuǎn)型：從“二元規(guī)制”到“三元規(guī)制”沈新淵 劉文軒

  現(xiàn)行香港網(wǎng)絡(luò)信息治理“政府—個(gè)人”二元規(guī)制模式囿于事前預(yù)防機(jī)制缺位、平臺(tái)監(jiān)管權(quán)責(zé)失衡、執(zhí)法權(quán)限配置疏漏三重積弊，導(dǎo)致特區(qū)網(wǎng)絡(luò)空間亂象頻出，治理質(zhì)效不彰。

• 生產(chǎn)要素雙向流動(dòng)視角下的鄉(xiāng)村振興薛寶貴

  沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。

• 全球化背景下金融科技對生態(tài)承載力的影響賴俊明 陳悅嫣

  在全球氣候變化與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的雙重壓力下，厘清經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源利用與全球化進(jìn)程對生態(tài)承載力的動(dòng)態(tài)影響機(jī)制成為學(xué)術(shù)界與政策界的核心議題。

• 歐美征收碳關(guān)稅政策對我國的影響與應(yīng)對策略張國平 林梨奎 蔡立峰

  歐美國家以“碳邊境調(diào)節(jié)機(jī)制”為代表的碳關(guān)稅政策加速落地，對中國開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成多維挑戰(zhàn)。

• 綠色住宅市場監(jiān)管的演化博弈分析葉學(xué)平 趙博云

  中央環(huán)保督察作為我國加強(qiáng)地方政府落實(shí)環(huán)境保護(hù)主體責(zé)任的重要措施，對規(guī)范綠色住宅市場主體行為有重要作用。

• 生態(tài)環(huán)境損害救濟(jì)體系中的懲罰性賠償檢視與定位周 旭

• 生態(tài)環(huán)境損害救濟(jì)的體系化需求暗示了懲罰性賠償需發(fā)揮“補(bǔ)充私法救濟(jì)的威懾短板、拓展公權(quán)機(jī)關(guān)的懲戒調(diào)整空間、為環(huán)境利益關(guān)聯(lián)方提供明確后果預(yù)期”等作用。

• 大數(shù)據(jù)技術(shù)與家庭治理研究創(chuàng)新方法馮帥帥

  自黨的十九屆四中全會(huì)明確了家庭在基層治理和國家治理現(xiàn)代化中的基礎(chǔ)性地位以來，學(xué)術(shù)界開展家庭治理研究的積極性得到進(jìn)一步激發(fā)。

• 生成式人工智能嵌入鑄牢中華民族共同體意識的前景、風(fēng)險(xiǎn)與策略方 正

  以數(shù)智技術(shù)驅(qū)動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)新發(fā)展，是新時(shí)代黨的民族宣傳教育工作的重要內(nèi)容。

• 實(shí)踐活動(dòng)、歷史經(jīng)驗(yàn)與精神文化：中國文化思想特質(zhì)演繹的三個(gè)向度陳吉祥

  中國文化具有一種將形而上思想與形而下現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的思想特質(zhì)，具體演繹分為實(shí)踐活動(dòng)、歷史經(jīng)驗(yàn)與精神文化三個(gè)向度。

• 帝國邊緣：日本殖民統(tǒng)治琉球時(shí)期的認(rèn)同塑造及其影響孫家珅 項(xiàng) 杰

  在族群同化的復(fù)雜進(jìn)程中，強(qiáng)勢民族往往會(huì)利用其政治、經(jīng)濟(jì)及文化上的優(yōu)勢，將自身的文化認(rèn)同、價(jià)值觀念及社會(huì)規(guī)范強(qiáng)加于弱勢民族之上，以期實(shí)現(xiàn)文化的同質(zhì)化與民族的融合。