中國社會科學網訊（記者朱羿 通訊員田寶祥 王亮亮）8月27日，國際易學與哲學學術研討會暨《劉文英文集》出版研討會以線上線下結合的方式舉行。本次會議主會場設在蘭州大學，會議以“易學與當代中國哲學的發展”為主題，主要探究當代中國哲學、中國文化與世界各哲學體系、文化體系的普遍性與差異性問題，并借由《劉文英文集》的出版，追憶我國哲學家劉文英的學術成就。來自北京大學、清華大學、武漢大學、南開大學、中國人民大學、中國社會科學院哲學研究所、蘭州大學以及美國夏威夷大學、美國洛杉磯羅耀拉大學亞太中心、俄羅斯科學院東方學研究所等科研機構的200余位海內外學者參加會議。

會議開幕式由蘭州大學副校長沙勇忠主持，蘭州大學校長嚴純華、中國哲學史學會會長陳來、國際易學聯合會會長孫熙國、南開大學哲學院院長翟錦程分別致辭。嚴純華認為，哲學是人對世界、對社會、對自我的領悟和響應，而且這種領悟和響應能夠促進整個社會的發展。陳來對我國哲學家劉文英先生的學術生涯以及學術貢獻進行了回顧，認為劉文英先生關于原始思維與原始文化的研究、中國哲學史史料學的研究、文獻學方法在哲學研究領域的應用具有重要代表性。孫熙國認為，易學與哲學的發展在新時代面臨著前所未有的機遇，也面臨著許多亟待解決的問題，其中最根本的是如何用馬克思主義指導哲學社會科學發展的問題，而蘭州大學推出的《劉文英文集》就是用馬克思主義指導中國哲學與中國文化研究的思想結晶。翟錦程認為，劉文英先生在原始思維和原始文化的研究上綜合運用了考古學、人類學、宗教學、心理學以及腦科學、信息科學、系統學等多學科，是交叉學科研究的典范，為構建中國特色的哲學學術體系作出了貢獻。

會議圍繞“易學的詮釋與考察”“儒學的返本與開新”“佛道再思與子學重估”“理論拓展與問題研究”等學術內容展開了深入研討。在主旨報告階段，10余位海內外知名學者進行了學術發言。武漢大學郭齊勇教授以“中國哲學史的問題意識和主體性”為主題，認為中國哲學是生命的學問，中國哲學研究者重視天人、性命問題，研究中國哲學應具有健康的心態與高尚的境界，做到邏輯與歷史的一致，重視經典詮釋中的追問與創新。北京師范大學李景林教授從重建文化認同的問題談起，認為應當重新正視社會與個體的內在生命需求，唯有回歸自身的文化傳統，才能建立真正的文化認同。深圳大學景海峰教授認為，經過孔子的刪定與詮解，古學形態的六經材料和相關文獻才逐漸演變成為軸心文明時期的六經系統，成為儒家學派的根本經典和儒學后續發展的源泉活水。美國洛杉磯羅耀拉大學王蓉蓉教授從比較哲學的視野出發，認為劉文英先生的研究注重問題意識，對夢的研究形成了“靈—魂魄—精神—夢”的問題線索。中國社會科學院哲學研究所張志強研究員將中華民族生生不息的政治創制和歷史延續的動力總結為通史精神，認為通史精神既是客觀的通史，也是聯系統一的中華文明史，更展現了中華民族對待歷史變化的根本態度。中國社會科學院哲學研究所陳霞研究員認為，賀麟的中國哲學研究賦予了中國傳統哲學概念以新的內涵，豐富了傳統哲學的內容和表達形式，增強了傳統命題的論證性，在保持民族性的基礎上發展了其思辨性。北京大學哲學系鄭開教授通過對《易傳》文本的梳理、分析和解讀，基于“圣人何所為”“圣人何以為”“圣人何由而之焉”三個方面系統闡述了“圣人何為”的問題。美國夏威夷大學成中英教授以“周易卦爻符號意義確定原理探索”為題，討論了易學符號體系的意義如何確定、易學研究與經典詮釋的關系、數理的客觀原則與主體的義理原則的關系。中山大學陳建洪教授認為，劉文英先生的主要貢獻在于對中國古代與夢有關的文獻材料的挖掘、整理和解釋，其對夢的研究（包括對潛意識、意識的研究）一方面受弗洛伊德的影響，一方面又與弗洛伊德較為不同。蘭州大學李曉春教授從中國古代時空觀與道觀念的演變著眼，與中國古代法象思維與西方形式邏輯思維的差異出發，對劉文英先生的時空觀做了進一步闡釋。

劉文英（1939—2005），我國哲學家、哲學史家、文化學家。曾先后執教于蘭州大學和南開大學。劉文英長期從事中國哲學的研究，在中國精神思維理論領域，尤其是在原始思維和原始文化的研究方面取得了卓越的成就。為了承繼劉文英的學術志向，使他的學術進一步在當代哲學中發揮重要的作用，推進中國哲學的現代化和世界化，經過多年努力，劉文英先生的著作整理成九卷本《劉文英文集》，于2021年出版，全書約550萬字，全面收集和整理了劉文英先生的著作和論文，是研究劉文英先生思想的重要學術文獻。

據悉，本次研討會由國際易學聯合會、中國哲學史學會、蘭州大學主辦，蘭州大學哲學社會學院承辦，南開大學哲學院、清華大學哲學系、北京語言大學中國文化發展研究中心協辦。