以系統(tǒng)觀念和方法開展語言調(diào)查

　日期：2024-03-20   來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　在多民族地區(qū)進(jìn)行語言調(diào)查時(shí)，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，運(yùn)用系統(tǒng)方法。這一理念要求我們從全局把握事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，通過調(diào)節(jié)各相互作用的組成部分實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化。在語言調(diào)查中運(yùn)用系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法，可以反映所調(diào)查地區(qū)的語言生活全貌和多民族歷史關(guān)系，揭示語言關(guān)系系統(tǒng)的演變走向、經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的影響和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律等。

　　回顧語言調(diào)查的發(fā)展歷程

　　20世紀(jì)50年代中期，國(guó)家成立7個(gè)調(diào)查隊(duì)，首次進(jìn)行全國(guó)范圍的少數(shù)民族語言大調(diào)查，主要任務(wù)是調(diào)查我國(guó)各民族的語言文字使用情況，以幫助少數(shù)民族解決語言文字使用問題。調(diào)查隊(duì)員與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾“同吃、同住、同勞動(dòng)”，在學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛褡逭Z言的同時(shí)，靠耳朵聽音辨音，用紙筆卡片整理、記錄、分析族群語言生活和語言本體結(jié)構(gòu)特征。這種傳統(tǒng)語言調(diào)查方法，對(duì)調(diào)查者的專業(yè)素養(yǎng)要求較高，即要受過專業(yè)的聽音、辨音、記錄整理音系等的培訓(xùn)。而調(diào)查材料的保存方法比較初級(jí)，主要靠紙、卡片等完成，照片材料稀少而珍貴。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)在民族地區(qū)語言調(diào)查的任務(wù)變得更為多樣化。調(diào)查手段的不斷更新改進(jìn)，推動(dòng)了新時(shí)期的民族地區(qū)語言調(diào)查。20世紀(jì)90年代以來，國(guó)內(nèi)陸續(xù)開展的瀕危語言、語言國(guó)情、跨境語言等調(diào)查活動(dòng)不僅服務(wù)于語言文字工作，也開始作為更大的治理計(jì)劃的一部分而發(fā)揮作用，在調(diào)查手段上則開始廣泛使用錄音筆、照相機(jī)、錄像機(jī)等現(xiàn)代化設(shè)備，為多民族地區(qū)語言調(diào)查資料保存提供電子媒介。2015 年啟動(dòng)的中國(guó)語言資源保護(hù)一期工程肩負(fù)著保護(hù)語言資源、傳承中華優(yōu)秀文化、助力全面脫貧等任務(wù)。該工程采用了更為現(xiàn)代化的技術(shù)，旨在對(duì)400多個(gè)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行深入調(diào)查，收集記錄語料，建成多媒體語言資源庫，進(jìn)而推動(dòng)深度開發(fā)和應(yīng)用。在新的技術(shù)條件支持下，多民族地區(qū)語言調(diào)查的方法趨于系統(tǒng)化、多元化，調(diào)查材料的保存則趨于電子化、信息化、大數(shù)據(jù)化，語言調(diào)查發(fā)展到語言資源的應(yīng)用開發(fā)階段。

　　系統(tǒng)觀念指導(dǎo)語言調(diào)查

　　多民族地區(qū)的語言調(diào)查，應(yīng)在網(wǎng)狀工程系統(tǒng)中構(gòu)建相互聯(lián)結(jié)的不同子系統(tǒng)，如調(diào)查過程系統(tǒng)、調(diào)查材料系統(tǒng)、語言生活成因系統(tǒng)、語言關(guān)系系統(tǒng)等，每個(gè)系統(tǒng)都由不同要素構(gòu)成。

　　從全局設(shè)計(jì)上看，完整的調(diào)查過程系統(tǒng)包含三個(gè)步驟要素：調(diào)查前的準(zhǔn)備、調(diào)查進(jìn)行時(shí)的資料收集分析、調(diào)查后的材料保存等。調(diào)查前要明確調(diào)查目的和內(nèi)容，選擇具有典型性特征的代表點(diǎn)，收集社會(huì)概況資料、制定調(diào)查提綱和方案。到調(diào)查點(diǎn)后，要做好溝通聯(lián)系工作，選擇典型訪談對(duì)象和問卷調(diào)查對(duì)象，明晰語言使用狀況調(diào)查內(nèi)容。田野調(diào)查獲取的材料是鮮活而珍貴的，要及時(shí)整理。離開調(diào)查點(diǎn)之前，要把所有的材料包括手稿、音檔都整理好帶回保存。

　　從組成部分上看，全面的調(diào)查系統(tǒng)包含三大內(nèi)容要素：當(dāng)?shù)厣鐣?huì)概況、語言數(shù)量及系屬特點(diǎn)、語言生活情況。語言調(diào)查從本質(zhì)上講是一種社會(huì)調(diào)查，應(yīng)對(duì)調(diào)查點(diǎn)民族人口分布、經(jīng)濟(jì)文化、語言教育、風(fēng)俗活動(dòng)等進(jìn)行詳盡調(diào)查。語言系屬、數(shù)量與關(guān)系是語言調(diào)查的核心內(nèi)容，需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。通過多維信息（包括語言能力、使用人數(shù)、使用范圍、使用場(chǎng)合等）反映多民族地區(qū)的語言生活面貌，則是語言調(diào)查的題中應(yīng)有之義。

　　在內(nèi)容系統(tǒng)的組成要素中，語言功能分布網(wǎng)絡(luò)是多民族地區(qū)語言調(diào)查的重中之重，可構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立子系統(tǒng)。該系統(tǒng)的構(gòu)成要素有：國(guó)家通用語、各民族母語、邊境多民族地區(qū)的跨國(guó)語言等。如果將一個(gè)地區(qū)的多種語言按其承載功能和影響范圍分為第一、第二和第三梯隊(duì)，則可以看到不同梯隊(duì)的語言承擔(dān)不同的功能，但其地位處于變動(dòng)之中。我們的調(diào)查顯示，有的多民族地區(qū)青少年越過區(qū)域優(yōu)勢(shì)語，直接習(xí)得國(guó)家通用語。隨著各民族交往范圍的擴(kuò)大，這些多民族地區(qū)呈現(xiàn)出國(guó)家通用語作用日益突出，母語在民族內(nèi)部具有頑強(qiáng)生命力，但曾經(jīng)的區(qū)域優(yōu)勢(shì)語言兼用程度呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì)。

　　構(gòu)建語言關(guān)系系統(tǒng)的過程往往伴隨著對(duì)民族關(guān)系系統(tǒng)的梳理。多民族地區(qū)的語言生活受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、宗教、地域等多種因素影響，語言關(guān)系在很多情況下是民族關(guān)系的投射，呈現(xiàn)不同組合模式，如單語、雙語、多語等類型。

　　以上各子系統(tǒng)相互聯(lián)動(dòng)，與其他系統(tǒng)一起構(gòu)成完整的語言調(diào)查系統(tǒng)。通過田野調(diào)查獲得全方位、多維度的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，則可以推演出地方化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　系統(tǒng)方法實(shí)現(xiàn)語言調(diào)查

　　要實(shí)現(xiàn)上述復(fù)雜的調(diào)查任務(wù)，必須采用系統(tǒng)化的調(diào)查方法。通過兼用傳統(tǒng)民族志、歷時(shí)比較等方法，可以做到兼容并蓄、彼此互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)調(diào)查目標(biāo)。

　　傳統(tǒng)民族志是一種實(shí)地調(diào)查研究方法，通過觀察與訪談，對(duì)特定群體進(jìn)行“深描”，是基于參與觀察、主位觀點(diǎn)和整體論做的研究。整體論即為本文所說的系統(tǒng)觀，強(qiáng)調(diào)整體通過局部體現(xiàn)。調(diào)查人必須尊重調(diào)查地的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理，堅(jiān)持客觀記錄，忠于事實(shí)。調(diào)查成員最好能住在調(diào)查點(diǎn)，在調(diào)查之余盡可能多地參與當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘；顒?dòng)，以獲取真實(shí)場(chǎng)景情況。訪談時(shí)應(yīng)與受訪者半問答半聊天，為受訪者營(yíng)造輕松的談話氛圍，引導(dǎo)其流露出真實(shí)觀點(diǎn)，并在觀察中判斷驗(yàn)證這些觀點(diǎn)。

　　與傳統(tǒng)民族志的靜態(tài)、共時(shí)調(diào)查方法不同，歷時(shí)比較是將語言調(diào)查系統(tǒng)置于動(dòng)態(tài)、歷時(shí)、發(fā)展中進(jìn)行觀察和分析的一種方法，這兩種調(diào)查方法可以做到相互補(bǔ)充。如云南片馬茶山人生活地區(qū)漢族人極少，但絕大部分茶山人都會(huì)漢語，這種情況在其他少數(shù)民族地區(qū)比較少見。通過回溯歷史發(fā)現(xiàn)，1960年片馬回歸以后，很多政府工作人員還有駐扎在當(dāng)?shù)氐牟筷?duì)都是漢族人，他們對(duì)茶山人關(guān)懷備至，使茶山人對(duì)漢語有天然的好感和向往，接受度非常高。茶山地區(qū)的共時(shí)語言關(guān)系，通過歷時(shí)研究比較得以解釋。

　　除了這兩種較為成熟的常用調(diào)查方法，我們還可以根據(jù)實(shí)際情況不斷作出修正和補(bǔ)充，比如通過現(xiàn)代化的音視頻設(shè)備和通訊手段，建立調(diào)查數(shù)據(jù)庫、聯(lián)絡(luò)機(jī)制等。如今使用微信與調(diào)查對(duì)象進(jìn)行聯(lián)系，既可以及時(shí)核實(shí)、更新材料，也便于進(jìn)行課題的數(shù)據(jù)跟蹤調(diào)查，使數(shù)據(jù)庫得以不斷充實(shí)更新。

　　系統(tǒng)觀念和方法兼具必要性和合理性

　　中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)總體呈“大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居”的分布格局。近年來，隨著易地扶貧搬遷、水電移民等各項(xiàng)政策的推進(jìn)實(shí)施，民族融合不斷加速，民族間交往、地域人口流動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，族際婚姻、跨境婚姻不斷增加，各民族在社會(huì)生活諸多領(lǐng)域的聯(lián)系愈加緊密，語言關(guān)系也愈加復(fù)雜。對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行語言調(diào)查、記錄和分析的難度越來越大，調(diào)查方法要求則越來越高。

　　在系統(tǒng)觀指導(dǎo)下實(shí)施新時(shí)代多民族地區(qū)的語言調(diào)查，調(diào)查方法和手段不斷更新完備，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)方法的不足。系統(tǒng)化、多元化的民族語言調(diào)查，能為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、豐富我國(guó)多元文化內(nèi)涵、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。探求語言調(diào)查的新思路、新方法，構(gòu)建新時(shí)代多民族地區(qū)語言調(diào)查的理論框架，是民族語言調(diào)查工作者的共同任務(wù)和目標(biāo)。

　　（本文系國(guó)家語言文字推廣基地建設(shè)項(xiàng)目“跨境民族多語種語言人才培養(yǎng)戰(zhàn)略研究——以廣西為例”（20JDYB24）階段性成果）

　　（作者單位：北京華文學(xué)院專修部、國(guó)家語委海外華語研究中心；廣西民族大學(xué)文學(xué)院）