中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 吳楠）4月24—25日，晚明思潮交叉學(xué)科學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第二屆揚(yáng)州文化書(shū)院青年學(xué)者論壇在揚(yáng)州市鑒真圖書(shū)館舉行。與會(huì)學(xué)者圍繞中外交流研究、經(jīng)史哲學(xué)研究、人文科技研究、文學(xué)藝術(shù)研究等展開(kāi)深入研討。 

　　晚明是新變的時(shí)代。一方面受到多元文化的洗禮，東西方文明之間、東亞文明內(nèi)部醞釀著新的格局；另一方面，知識(shí)的民間化推波助瀾的調(diào)出了現(xiàn)代中國(guó)的思想底色。跨入21世紀(jì)，關(guān)于晚明的研究在各個(gè)領(lǐng)域都有不斷的深入，但現(xiàn)代學(xué)術(shù)破碎的知識(shí)凸顯“真”的價(jià)值，邊緣了“美”“善”的引導(dǎo)，人文研究失去了整合知識(shí)實(shí)踐的力量。為此，與會(huì)青年學(xué)者突破學(xué)科壁壘，在專業(yè)的基礎(chǔ)上橫向貫通、思考“大問(wèn)題”，通過(guò)交叉學(xué)科的研究尋求共識(shí)，充分消化新世紀(jì)研究成果，嘗試對(duì)晚明思潮形成有生命力的共識(shí)。 

　　鑒真圖書(shū)館妙圓法師在歡迎辭中表示，星云大師主張“以文化弘揚(yáng)佛法、以教育培養(yǎng)人才”，此次會(huì)議在鑒真圖書(shū)館的召開(kāi)也呼應(yīng)了這一理念。也希望鑒真圖書(shū)館為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)能一直延續(xù)下去，期待第三屆、第四屆揚(yáng)州文化書(shū)院青年學(xué)者論壇能探討更多元的主題，鋪墊鑒真圖書(shū)館這片學(xué)術(shù)研究的沃土。 

　　浙江省文史研究館研究員吳光在會(huì)上談到了他求學(xué)和治學(xué)的經(jīng)歷。他在很困難的時(shí)期，主持了完成《黃宗羲全集》《王陽(yáng)明全集》《劉宗周全集》《馬一浮全集》，并以此告誡青年學(xué)者，現(xiàn)在是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的大好時(shí)期，申報(bào)課題的條件比以前好很多，所以希望青年學(xué)者能遵從王陽(yáng)明對(duì)弟子的四條要求：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善，能在青年時(shí)期鉆研進(jìn)去，克服種種困難，這樣才會(huì)在中年時(shí)期有所成就。也希望青年學(xué)者能立志發(fā)展學(xué)術(shù)，至少在某一個(gè)方面能夠超越前人。 

　　上海大學(xué)文學(xué)院教授程恭讓從中國(guó)思想史發(fā)展、交叉學(xué)科研究、人間佛教與傳統(tǒng)佛教的差異等方面談了他對(duì)會(huì)議的幾點(diǎn)感想。他表示，在中國(guó)思想史研究中，先秦、魏晉、晚明和近現(xiàn)代幾個(gè)時(shí)間段是很特殊的。這幾個(gè)時(shí)期都是社會(huì)發(fā)生重大變化的時(shí)期，在這幾段時(shí)期，舊體制崩潰，新體制還未建立；舊思想還未退出歷史舞臺(tái)，新思想已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。例如，晚明這一段非常復(fù)雜，相關(guān)研究還有很多突破的可能。他提出，此次會(huì)議是跨學(xué)科的，這與晚明時(shí)期各種文化傳統(tǒng)相互交叉是吻合的。“我們的文化是儒釋道交融的，所以學(xué)者也應(yīng)有這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、知識(shí)和思想。也希望青年學(xué)者能在知識(shí)和思想上加以貫通，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交叉研究，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本來(lái)的樣態(tài)。”他說(shuō)。 

　　揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系教授吳鋒介紹了揚(yáng)州大學(xué)哲學(xué)系概況，并談到，青年有無(wú)限的可能，是未來(lái)的希望。青年有無(wú)限的可能，是因?yàn)榍嗄陼r(shí)期會(huì)遇到各種的緊張和矛盾。晚明時(shí)期的中國(guó)社會(huì)和思想界亦如青年一樣，有著不同于傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，產(chǎn)生了很多的矛盾。在這一時(shí)期，雖然農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是出現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化的趨勢(shì)，全國(guó)市場(chǎng)初步形成，還向世界發(fā)展，海外貿(mào)易有所發(fā)展。在思想界，心學(xué)取得了發(fā)展，泰州學(xué)派出現(xiàn)，他們高舉反傳統(tǒng)的旗幟，提倡人性的自由，行為的解放等。這樣的歷史和思想吸引了一批海內(nèi)外的學(xué)者把這個(gè)階段作為研究對(duì)象，如梁?jiǎn)⒊壬摹秾W(xué)術(shù)概論》和《三百年學(xué)術(shù)史》，侯外廬先生的《中國(guó)思想史》等都有相關(guān)描述。今天我們從學(xué)科交叉的角度來(lái)研討晚明的思想、思潮，在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該是很有價(jià)值的。他希望與會(huì)學(xué)者能探究近代思想產(chǎn)生之初的社會(huì)思潮，產(chǎn)生更深入的研究成果。 

　　開(kāi)幕式后，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院副教授王遜以“‘晚明’的出場(chǎng)”為題談到他對(duì)于“何以是晚明，何時(shí)是晚明”的看法。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師陳士銀圍繞“共生與超越：明清之際耶穌會(huì)士的儒家文化觀”發(fā)言。中國(guó)社科院哲學(xué)研究所助理研究員胡士穎針對(duì)“黃宗羲、黃宗炎易學(xué)研究綜論”發(fā)表了看法。揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院講師柏英杰分析了《桃花扇》李香君形象。浙江省社科院哲學(xué)所副所長(zhǎng)張宏敏圍繞“阮元與浙學(xué)”這一議題發(fā)言。上海交通大學(xué)哲學(xué)系副教授鄧剛以“自得與自然——從精神浙學(xué)考察陳白沙之學(xué)的境界工夫”為題發(fā)言。揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授柳宏、揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授王嘉川分別擔(dān)任主持人和評(píng)議人。 

　　4月24日下午，山東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授陳媛以“劉宗周的小學(xué)論”為題發(fā)言。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師郭小軍以“體用有無(wú)視域中的陽(yáng)明四句教及衍化”為題發(fā)言。華南師范大學(xué)哲學(xué)系講師賴岳山談到了他對(duì)陽(yáng)明學(xué)的“本體”與“工夫”的理解。中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院講師孫國(guó)柱圍繞“鄭思肖在明清之際‘逃禪’群體中的回響”談了他的觀點(diǎn)。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師劉奉禎提到了《西游記》的思想總之與宗派歸屬。山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授李海濤圍繞“山海禪：朝鮮朝佛教的境遇與理論傾向”發(fā)言。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師王若曦談到他對(duì)《五部六冊(cè)》“無(wú)為”概念詮釋。大連海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授陶金論述了黃檗宗東傳與中日佛學(xué)對(duì)話的文化影響力。復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院副研究員王啟元談到崇禎宮廷信仰變遷及其影響。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師樊沁永圍繞“澹歸《四書(shū)》詮解述評(píng)”發(fā)言。程恭讓和柳宏分別擔(dān)任主持人和評(píng)議人。 

　　4月25日上午，西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所副教授杜鋒以王船山《周易·小畜》為視角考察了肝藏體陰用陽(yáng)考論。山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院講師馮前林談到了劉蕺山的儒佛之辨。王林偉圍繞“迷捂轉(zhuǎn)依之門(mén)：論王船山對(duì)法相唯識(shí)學(xué)的抉擇”發(fā)言。北京科技大學(xué)科學(xué)史與文化遺產(chǎn)研究院副教授晉世翔圍繞“利瑪竇西方記憶藝術(shù)中意象與象的相遇”發(fā)言。華東師范大學(xué)哲學(xué)系在讀博士楊小婷以黃宗羲、王徵、王夫之為中心考察和反思了“明末清初儒耶制惡機(jī)制碰撞下的三種路向。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師黃志鵬圍繞“晚明靈魂論漢譯在朝鮮的早期回應(yīng)：以星湖李瀷及其門(mén)人為例”進(jìn)行發(fā)言。程恭讓和華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授方旭東分別擔(dān)任主持人和評(píng)議人。 

　　與會(huì)學(xué)者表示，文學(xué)、史學(xué)對(duì)晚明時(shí)期中外交流研究、經(jīng)史哲學(xué)研究、人文科技研究、文學(xué)藝術(shù)研究等方面的探討是相通的。跨學(xué)科的視野將對(duì)相關(guān)研究的發(fā)展和創(chuàng)新大有裨益。 

　　會(huì)議由揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)儒學(xué)經(jīng)典詮釋與域外傳播研究中心、揚(yáng)州大學(xué)徐梵澄研究中心（籌）主辦。 

晚明思潮交叉學(xué)科學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第二屆揚(yáng)州文化書(shū)院青年學(xué)者論壇現(xiàn)場(chǎng) 

晚明思潮交叉學(xué)科學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第二屆揚(yáng)州文化書(shū)院青年學(xué)者論壇現(xiàn)場(chǎng) 

晚明思潮交叉學(xué)科學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第二屆揚(yáng)州文化書(shū)院青年學(xué)者論壇現(xiàn)場(chǎng)