習近平法治思想中的新時代廉政建設要義陳 偉 廖 月

習近平法治思想作為全面依法治國的根本遵循和行動指南，蘊含著豐富的新時代廉政建設要義，為我國鞏固反腐敗壓倒性勝利果實與開啟廉政建設新篇章提供著重大方向指引。

延安時期馬克思主義圖像化傳播的經(jīng)驗與啟示朱 敏

馬克思主義圖像化傳播是運用通俗易懂、形象生動的圖像作品傳播馬克思主義理論的重要形式。

區(qū)域合作治理的組織法構(gòu)造毋文文

區(qū)域合作治理已成為國家地方治理中的常見現(xiàn)象。

數(shù)字經(jīng)濟與綠色全要素生產(chǎn)率張思源 王春枝 張鴻帥

近年來，數(shù)字經(jīng)濟已成為全球經(jīng)濟發(fā)展大勢，其蓬勃發(fā)展為推動綠色發(fā)展、促進綠色全要素生產(chǎn)率提高提供了重要途徑。

數(shù)字金融是否提高了城市創(chuàng)新質(zhì)量？霍 林 程子昂

在我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的形勢下，數(shù)字金融作為一種新型金融模式，彌補了傳統(tǒng)金融體系在服務范圍、信息獲取等方面的不足，提升了金融服務的深度和廣度，減少了交易成本。

寬帶中國”是否促進了城市的創(chuàng)新能力？胡楊林

通過“寬帶中國”戰(zhàn)略加強國內(nèi)寬帶網(wǎng)絡基礎(chǔ)設施建設，為“新基建”驅(qū)動城市創(chuàng)新發(fā)展提供重要支撐，是當前中國應對其創(chuàng)新體系建設過程中所面臨的內(nèi)外部雙重挑戰(zhàn)的一大關(guān)鍵。

社會經(jīng)濟地位、社會距離與農(nóng)民工的市民化意愿徐延輝 邱 嘯

農(nóng)民工的市民化意愿對于推進我國市民化進程具有重要作用，經(jīng)濟社會學視角是探討社會經(jīng)濟地位、社會距離與農(nóng)民工市民化意愿之間關(guān)系的重要理論視角。

“嵌入式”全域系統(tǒng)建設兒友好城市：城市高質(zhì)量發(fā)展的路徑探索徐宇珊

1996年，聯(lián)合國兒童基金會和聯(lián)合國人居署共同提出“兒童友好型城市”的概念，深圳于2016年率先提出建設兒童友好城市的目標。

深圳志愿公益與城市文明典范建設溫婉華 韓樹林

“城市文明典范”是深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)五大戰(zhàn)略定位之一。志愿公益是城市文明建設的重要組成部分，是城市全面發(fā)展和社區(qū)治理的重要抓手，志愿公益的發(fā)展水平映射著城市的文明程度。

從“孤島”到“共享”：公共數(shù)據(jù)法治化的邏輯進路顏運秋 王玥瑋

當個人數(shù)據(jù)、企業(yè)數(shù)據(jù)和政府數(shù)據(jù)以一定方式予以開放，即成為公共數(shù)據(jù)。

文明交流互鑒的哲學思考與實踐牛喜平

當代中西比較哲學家安樂哲的理論和實踐對深化文明交流互鑒工作具有深刻啟示和典范意義：安樂哲的中西比較哲學理論方法，志在解決中國古典文化西譯中發(fā)生的誤讀誤解問題，開拓了中西文明交流互鑒新的途徑；提出不同文化之間的譯解要考慮宇宙觀、思維方式的差異；中華文化的譯解要在闡釋其自身語義語境條件下，走“闡述為主，翻譯為輔，兩者結(jié)合”的路子；著手重建了中英文語匯核心術(shù)語詞匯系統(tǒng)。

中國傳統(tǒng)文化中的疫情防控經(jīng)驗及啟示張 弓

中國先民在與疫情作斗爭的過程中積累了豐富的經(jīng)驗。

陽明心學的司法敘事與民間閱讀的意涵伊濤

陽明心學自明代流傳至今，出現(xiàn)在了看守所，被幾名犯罪嫌疑人視為自我審判的依據(jù)和重啟人生的教科書。

技術(shù)神話與虛實嵌套：消費文化視域下的網(wǎng)絡虛擬主播燕道成 張佳明

虛擬現(xiàn)實、機器仿真與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展開啟了高度視覺化的文化產(chǎn)品消費時代，消費文化也在不斷裂變中呈現(xiàn)新的價值結(jié)構(gòu)與意義內(nèi)涵。