深圳市民文化大講堂快報（第22期）

　日期：2006-09-12   來源：社會科學院

深圳市民文化大講堂（2006）

快     報

2006年第22 期

（總第22期）

深圳市民文化大講堂辦公室編                    2006年9月6日

魏達志：《深港共同市場和特區的體制創新》

8月31日下午，深圳大學經濟學院產業經濟研究所所長、享受國務院特殊津貼專家魏達志教授在“深圳市民文化大講堂”，作了題為《深港共同市場和特區的體制創新》的精彩演講，認為深港“共同市場”正在逐步形成。這是“深圳市民文化大講堂”進入社區的首場講座，吸引了300多位市民前來參加。

魏教授稱，從2004年1月1日《關于內地與香港建立更緊密經貿關系的安排》（即CEPA）實施3年以來的發展歷程看，建立港澳珠三角“共同市場”，實現商品、資本、勞力和服務的四大流通已成大勢所趨。在這種情況下，深圳建設國際化城市、在開放型經濟模式下實現與香港的一體化連接，就意味著進行第二次體制改革，深圳如果在建立更加開放的國際性體制方面先行一步，將會贏得新一輪開放與創新的制度性效益，從而在新世紀起到“窗口”和“試驗田”的作用。

經濟一體化體現了生產力國際化對生產關系國際化的必然要求，而生產關系的國際化則要求各經濟主體在體制和機制上進行有效銜接，并實現對生產要素自由流通的推進。以“共同市場”為目標層次的“深港一體化”，必然成為港澳珠三角“共同市場”的先行者、實踐者。如果說當年在改革開放之初，率先在經濟特區和沿海地區發展的以引進外資和出口導向為主要內容的“外向型經濟”，曾成功地對計劃經濟時代以計劃調撥和自給自足為主要內容的“內向型經濟”實現了改造升華的話，那么如今深圳面臨的“開放型經濟”模式不僅是對過去“內向型經濟”、“封閉性經濟”的一并否定，而且較之“外向型經濟”將再一次產生質的飛躍和新的發展，深圳應當重新思考自己的發展方式與特區定位。魏達志認為，這場具有一體化、國際化內涵和“開放型經濟”意義的新一輪改革、創新與過去相比具有獨自的特點，因此，深圳面臨著巨大的發展機遇與挑戰。

魏達志認為，CEPA的規定，已經使深港之間有了建立“自由貿易區”和“關稅同盟”的基礎；但這還不是深港一體化的最佳形式，“深圳與香港之間，不僅要有共同的對外關稅、合作的服務貿易和貨物貿易，還要有生產要素的有效流動，實現商品、人力、資金、服務四大流通，達到歐盟在發行歐元之前的一體化程度。這種‘共同市場’的一體化，是深圳與香港之間的最佳一體化模式。”

黃亞洲：《影視劇文學創作談》

　　中國作協副主席、浙江省作協黨組書記、主席黃亞洲９月２日下午登壇“深圳市民文化大講堂”，以《影視劇文學創作談》為題，和深圳市民分享了他的創作經驗。黃亞洲寫作面很寬，出版了多部詩集、小說集，發表電影文學劇本15部，電視劇劇本300余集。他的電影文學劇本《開天辟地》獲全國第12屆電影金雞獎最佳編劇獎，《落河鎮的兄弟》獲第20屆法蘭克福國際兒童電影節大獎及評委獎、第12屆美國芝加哥國際兒童電影節“聯合國人權宣言獎”，長篇小說《日出東方》獲全國“五個一工程”獎。而且，最近備受關注的重拍《紅樓夢》，其電視劇劇本也出自黃亞洲之手。

·寫黨史題材影視劇本的高手

建黨70周年時，黃亞洲寫出了電影文學劇本《開天辟地》；建黨80周年時，他創作了長篇小說《日出東方》、電視劇《張治中》、電影《鄧小平在1928》等，還創作了50集的《上海滄桑》，反映中國近代工業的起起浮浮。

黃亞洲說，他從事創作得益于年輕時上山下鄉的人生經歷。1970年他來到浙江嘉興，多次來到召開了中共“一大”的南湖邊，開始對中國共產黨黨史充滿了興趣，也開始了他的革命歷史題材文學創作的生涯。“在創作中，我感到對重大革命題材內容多作些考證研究很有必要。”在這個過程中，他幾乎成了一個黨史專家，在講座中，談及許多黨史細節時他都是信手拈來。但他同時表示，即使是革命歷史題材創作，也要該嚴謹時嚴謹，該大膽時大膽。在客觀尊重黨史的基礎上和充分把握人物思想個性的前提下，大膽設計了當時黨的領袖們的一些對話內容，以表現在整個歷史進程中他們對中國大的形勢的思考，體現出中國共產黨領袖們各自的個性。

·勉為其難捉刀新編《紅樓夢》

舊版電視劇《紅樓夢》很成功，為什么要重拍呢？黃亞洲表示，作為編劇，他希望在思想價值和審美價值上做得更好。黃亞洲笑言自己其實不是《紅樓夢》編劇的最佳人選，“我以前只看過兩遍《紅樓夢》，第一次是中學時代粗看了一遍，第二次是在‘文革’期間。有些人物關系我都有些記不清楚了，我連普通的紅學愛好者都不是。但來找我做新版《紅樓夢》編劇的人說，就是要找一個對《紅樓夢》不很了解但對編故事很有想法的人來做編劇。”黃亞洲說，《紅樓夢》的譜系太復雜，很多文化程度不高的中國人都看不懂，外國人更是弄不明白，一定程度上阻礙了《紅樓夢》走進世界，所以這次邀他做編劇的北京某文化公司要求他編得故事性強些，不要太復雜，讓一般老百姓都看得懂。

·新版《紅樓夢》以尊重120回版本為前提

黃亞洲表示，王扶林的舊版《紅樓夢》雖然拍得很精美，但并沒有以120回版本為藍本，而是采納了“探佚學”研究的成果，而此次新編，將以曹高合編的120回版本為藍本，使劇情脈絡更清楚一點、故事性更突出一點。“舊版電視劇《紅樓夢》前29集對小說前80回很尊重，而后面只有7集用了高鶚所續內容，只將之作為參考，主要人物的結局并不是高鶚所寫的內容，如賈寶玉沒有出家而是成了討飯的乞丐；“探春遠嫁”，也與小說前80回所寫不太相符。黃亞洲表示，新版《紅樓夢》是在尊重120回本的小說《紅樓夢》的前提下把故事演繹出來，舊版《紅樓夢》因當時思想局限和技術局限所未表現的“太虛幻境”，新版會加以考慮。

“寶釵的愛情主線在新版中也會更加突出一些。”黃亞洲表示，他個人還是比較欣賞寶釵的，因此不會把寶釵塑造為第三者加以損害，但對其母薛姨媽的自私心理會適度加以表現。黃亞洲還透露，在金陵十二釵中，他最為喜歡的是史湘云，因為她的個性更為明朗。

對于當前異見紛呈的紅學爭論現象，黃亞洲表示這并不是件壞事，“越多不同闡釋越能幫助我們進一步認識它。”

韓小蕙：《當代人的財富觀》

　　當代中國，越來越多的人脫離貧窮走向富裕，一部分富人肆意揮霍財富，影響了社會風氣，一些優良的傳統觀念被顛覆。9月3日，光明日報社《文薈》副刊主編、作家韓小蕙以自己的切身體驗，在“深圳市民文化大講堂”講述《當代人的財富觀》。她提出，即使富裕了也要生活節儉。

　　·財富觀不能脫離國情

　　改革開放后，深圳發生了巨變，全國也發生了巨變，現在社會財富極大地增加，一部分中國人比較有錢、比較富有了。包括北京、深圳在內的一些大城市，已經開始進入消化財富或者享受財富這個階段，比如說買車、買房子、買健康等方面。韓小蕙說，講財富觀不能脫離中國國情，不應忘了一個大的背景：中國人口多、底子薄；有7000多萬人口還沒有解決溫飽問題；自然資源已經嚴重不足了，等等。

　　·騎自行車的煩惱

　　韓小蕙曾在《做個平民有多難》一文中闡述了自己的財富觀。她的家距離經常去采訪的地點不遠，騎自行車15分鐘，比自己開車、打的、坐公交車都要快捷和方便。所以她覺得沒必要買私家車，也沒有買車。但是這幾年騎自行車去采訪就麻煩了，門衛不讓進，也沒有地方放自行車。

　　“我發現社會財富使社會的精神環境發生了根本性變化，這種社會風氣的轉變、這種對傳統觀念的顛覆，對我這樣的一個知識女性來說，都產生了這樣強大的壓力，對我們的下一代產生的壓力和誘惑可能就更強烈了。”韓小蕙說。

　　·堅持節儉仍很重要

　　在對待財富上，韓小蕙有5個方面的珍惜與追求：一是節約，懂得珍惜東西；二是要求自己節儉，不亂花一分錢；三是堅持自己的審美立場，不隨波逐流；四是不羨虛榮；五是廉潔自好，這一點最重要。

　　韓小蕙還向大家介紹了自己總結的財富觀：富貴不能淫，貧賤不能移；君子愛財，取之有道；能賺會花，視金錢如糞土；成由勤儉敗由奢；平民立場，簡單生活，奉獻人類。