深圳市民文化大講堂快報（第39期）

　日期：2006-11-27   來源：社會科學院

深圳市民文化大講堂（2006）

快     報

2006年第39 期

（總第39期）

深圳市民文化大講堂辦公室編                   2006年11月20日

夏更起：《古玩賞析》

　　鼻煙是14世紀巴西人發(fā)明的，16世紀傳到歐洲，在上流社會流傳。大概16世紀末或者17世紀初的時候，歐洲傳教士把鼻煙帶到了中國。那么，小巧的鼻煙壺又是哪里發(fā)明的呢？中國鼻煙壺研究領(lǐng)域的權(quán)威專家、國家文物鑒定委員會委員夏更起15日晚在“深圳市民文化大講堂上”為我們揭開謎底：鼻煙壺是中國自創(chuàng)的工藝品，發(fā)明年代就在康熙之后。目前10類鼻煙壺價錢從幾十元到幾百萬元不等，其中“官造”升值最快，但仿品也多。

鼻煙壺在中國文物分類中屬于雜項類。中國在1981年成立了鼻煙壺協(xié)會后，夏更起才開始正式研究鼻煙壺。過去有人推斷鼻煙壺也是外國發(fā)明的，理由是他們帶來鼻煙也帶來了鼻煙壺。夏更起考證后認為，這完全沒有根據(jù)。因為歐洲傳教士把鼻煙帶到中國的時候，整裝是大玻璃瓶子，到中國后再分成隨身帶的小瓶，到現(xiàn)在也是這樣的。所以，鼻煙壺外來之說無從談起，而且外國人也沒有使用鼻煙壺的習慣。中國的鼻煙壺始于何時？他認為記載鼻煙壺最早的文件是于康熙42年刊行《香祖筆記》，作者是康熙的御前大臣王士禎，文中提到說：近來，京城又興起鼻煙，這個鼻煙用玻璃瓶裝，上面有一個小蓋，蓋上有一個小勺，皆內(nèi)務(wù)府制造，從描述上看，特征與鼻煙壺完全一致。從現(xiàn)存的鼻煙壺真品來看，銘文最早的也是康熙年間的，兩相印證，可以確定是康熙朝在造辦處創(chuàng)制了鼻煙壺。因此，夏更起告誡收藏者，不要輕信有康熙之前銘文的鼻煙壺。

高小康：《市民的想象與城市文化》

一樣的高樓大廈、寬馬路、大廣場，已讓越來越多的城市形象趨于雷同。那么，一座城市的魅力來自何方？城市文化的核心要素是什么？在11月19日的“深圳市民文化大講堂”上，中山大學中文系教授、博士生導師、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任高小康講述了他所關(guān)注的城市文化狀況。

高小康認為，獨具地域特色的文化構(gòu)成了一座城市的核心魅力，而充分發(fā)揮市民的想像力是活躍城市文化的重要前提。城市的魅力與市民的文化想像力息息相關(guān)，每一座城市都應(yīng)該鼓勵市民發(fā)揮自己的文化想像力。“無論休閑的城市，還是忙碌的城市，都代表了人們的一種想像，這種想象是以真實生活為藍本的。從這個意義上來說，城市就是人們的一個夢”，同時，他還尖銳地指出，由于缺乏想像力，很多城市把建高樓、修寬馬路當成城市建設(shè)的目標，結(jié)果導致了城市個性越來越淡化。

    ·想像力創(chuàng)造生活方式

    古雅典城邦被當成西方古代文明輝煌的標志。人們在對雅典神廟和雕像的想像中構(gòu)筑著它的輝煌，這幾乎成為西方人的一個夢。高小康以北京這座超級大都市為例，認為，在經(jīng)濟文化全球化的背景下，北京像一張不斷攤開的“大餅”，具有全球城市文化的共有特征。如果要讓北京樹立自己的個性，就需要在弘揚傳統(tǒng)文化的同時，鼓勵每個人充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，城市的文化特征也會隨著市民想象力的提升而凸現(xiàn)出來。

   · 建筑是城市的“名片”

    一個城市給人們留下最鮮明印象的，首先是城市的建筑。所以說，建筑是一個城市的“名片”。歐洲從中世紀開始，為了顯示城市的強大，往往通過建筑的華麗和高度來體現(xiàn)。久而久之，高層建筑演變成城市的象征，變成人們想像中城市的標志。

    20世紀初以來這個風氣逐漸轉(zhuǎn)移到亞洲，現(xiàn)在爭著建筑世界第一高樓都是亞洲的幾個城市。高小康說，過分密集的高樓，容易使人“迷失”，讓人“沉淪”。“很多香港人喜歡跑到深圳來買房子，因為這邊的房子相對香港便宜、寬敞一些。但是他們還是更喜歡香港，更喜歡那里的城市氛圍，離開了香港反而會不習慣。”

    ·不要丟掉城市個性

   國際性大都市沒有固定的標準，但是一提到要建國際化大都市，人們首先想到的是要建摩天大樓。“巴黎也是國際大都市，但幾乎沒有高樓。不要以為建起了高樓就變成國際化大都市，這是比較空的想像。”

    高小康認為，建設(shè)國際化大都市，首先應(yīng)該使這個城市的人們生活得更滿意，這樣的城市才更有可持續(xù)發(fā)展力，在這樣城市生活的人們才更有自豪感。建設(shè)國際化大都市，要在城市的個性、城市的公共服務(wù)等方面下功夫，不要盲目建高樓。