深圳市民文化大講堂快報(bào)（第17期）
日期：2006-08-23 來(lái)源：社會(huì)科學(xué)院
深圳市民文化大講堂（2006）
快 報(bào)
2006年第17 期
（總第17期）
深圳市民文化大講堂辦公室編
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黃樸民：《道家的哲學(xué)智慧與治國(guó)方略》
2000多年前的《道德經(jīng)》，是道家哲學(xué)的源頭，老子也憑借他的思想成為中國(guó)古代哲學(xué)一開(kāi)元就不可企及的思想高峰。我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何看待老子的思想，又應(yīng)該如何運(yùn)用呢？
第一，中國(guó)文化的根底是道家。“煩惱多緣常開(kāi)口、是非皆因強(qiáng)出頭，各人自掃門(mén)前雪、莫管他人瓦上霜......”這些現(xiàn)在社會(huì)上非常流行的話，實(shí)際上和老子的哲學(xué)、道家的人生觀、價(jià)值觀非常地吻合。黃樸民引用
第二，隱士群體是道家文化淵源之一。中國(guó)古代的隱士與道家文化有深厚的淵源。《詩(shī)經(jīng)》里就有描述隱士的生活詩(shī)篇，他們整天自得其樂(lè)，不管外界如何變化，他們都只考慮自己關(guān)心的問(wèn)題，這就是最早關(guān)于隱士生活的狀態(tài)。在春秋戰(zhàn)國(guó)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)候，一些曾經(jīng)當(dāng)過(guò)官的人被邊緣化了，他們很失落，滿腹牢騷，對(duì)一切都看得很淡，但他們自己都有很高的文化造詣，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。像老子、莊子以前都曾經(jīng)做過(guò)官，都曾經(jīng)是貴族，但他們同時(shí)又都是學(xué)問(wèn)家，他們站在歷史和哲學(xué)的高度，對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探討，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思、特別是對(duì)生存的方式進(jìn)行了體悟，這種理論性的東西就成了道家的學(xué)說(shuō)，道家就是由這些人物組成的。其中老子、莊子都有著作留存下來(lái)，這就說(shuō)明他們希望以自己對(duì)自然的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)大家生活，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，這就是道家的起源。
第三，道是自然而然的。黃樸民將老子的人生智慧歸納為一種自然精神。在老子看來(lái)，所謂的自然就是自然而然的一種狀態(tài)。事物各有自己的本性，不要強(qiáng)迫去改變它、改造它，如果要硬性打破，破壞平衡就會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。老子強(qiáng)調(diào)：生活應(yīng)該是歸于平淡、返璞歸真，所以他強(qiáng)調(diào)以自然界的規(guī)律去對(duì)付它，在平常的生活中要以平常心去對(duì)待它。不要強(qiáng)求意志的改變，這種是老子的自然主義的精神，這種東西貫徹在老子的思想，尊重自然，按照事物本來(lái)的運(yùn)行規(guī)律來(lái)辦事，既不有為，更不能妄為，要用無(wú)為的手段來(lái)達(dá)到無(wú)不為的目的。一切都要做到因勢(shì)利導(dǎo)，要符合自然。黃樸民認(rèn)為，老子自然精神很重要，所有的原則與主張都是從自然精神延伸派生的。
第四，老子的精神在于辯證。道家和任何的學(xué)派一樣，都有一個(gè)發(fā)展和演變的過(guò)程，最早是老子，老子之后就按兩條線發(fā)展：一條線就是南道，代表人物為莊子。莊子把老子對(duì)自然的思想發(fā)揮得淋漓盡致，徹底的保存下來(lái)。另一條線為北道，是以道家學(xué)說(shuō)為主體，同時(shí)又兼融博采儒、法、墨諸家之思想內(nèi)涵而形成的新道家，它起源于戰(zhàn)國(guó)后期，盛行于西漢初期，一度成為封建國(guó)家的統(tǒng)治思想。
黃樸民還指出，中國(guó)文化有一個(gè)傳統(tǒng)就是追求萬(wàn)全。做到圓滿，當(dāng)然是一種理想的境界，但正如老子所說(shuō)的“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”，一味求全也會(huì)走向反面，可能會(huì)喪失機(jī)會(huì)。黃樸民強(qiáng)調(diào)說(shuō)，今天，要真正研究透老子的辯證法精髓，克服思維模式的片面性，從而以健康、樂(lè)觀的心態(tài)與方法面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，在人生競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上占有先機(jī)，把握主動(dòng)，才能贏得機(jī)遇。
蔣開(kāi)儒：《陽(yáng)光人生》
《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》這兩首歌可以說(shuō)是家喻戶曉，其歌詞作者蔣開(kāi)儒也逐漸為人們所熟知。蔣開(kāi)儒當(dāng)過(guò)兵，在北大荒生活了20年，1992年定居深圳。他曾三次榮獲中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，現(xiàn)為深圳市杰出專家。
·沒(méi)有陽(yáng)光心態(tài)寫(xiě)不出好歌
蔣開(kāi)儒的人生道路并不平坦，他16歲入伍， 1955年參加部隊(duì)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，靠著一本《蘇聯(lián)田徑運(yùn)動(dòng)》的書(shū)，奇跡般地得了五個(gè)第一，被任命為軍事體育主任。然而，就在事業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候，他卻因?yàn)榧彝コ錾韱?wèn)題提前轉(zhuǎn)業(yè)，從廣東坐著悶罐火車，一路開(kāi)到了黑龍江。因?yàn)樵诓筷?duì)擔(dān)任過(guò)軍事體育主任，他被留在黑龍江穆棱縣體委工作，第二年帶隊(duì)參加牡丹江運(yùn)動(dòng)會(huì)，得了三個(gè)冠軍，這在穆棱縣是破天荒的，其中標(biāo)槍冠軍就是他自己。然而，由于成份不好，他被取消了參加全省乃至全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的資格。
“逆境中覺(jué)得所有的路都堵住了，但我還是感受到了陽(yáng)光。”蔣開(kāi)儒說(shuō)，他相信天無(wú)絕人之路，僅上了7年學(xué)的他開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。初期創(chuàng)作時(shí)只能“照葫蘆畫(huà)瓢”，讀什么就寫(xiě)什么。但他堅(jiān)持下來(lái)，從體委寫(xiě)到文化館，從文化館寫(xiě)到了毛澤東思想宣傳隊(duì)，不停地寫(xiě)作，讓他漸入佳境，創(chuàng)作了很多不同類型的作品。在宣傳隊(duì)的文藝匯演中，表演的大多是蔣開(kāi)儒的作品。
雖然經(jīng)歷坎坷，但蔣開(kāi)儒始終保持著陽(yáng)光心態(tài)，在他看來(lái)，如果一個(gè)人總是心存不滿，是很難寫(xiě)出好歌來(lái)的。 “感謝生活、感謝生活，感謝你的埋沒(méi)，我是一顆種子啊，我的生命在埋沒(méi)中復(fù)活，感謝生活、感謝生活，感謝你的封鎖，我是一眼泉水，我的力量在封鎖中集合，感謝生活、感謝生活，感謝你的解脫，我是一只雄鷹啊！我的翅膀在解脫中拼搏！”在一次文藝表演后，蔣開(kāi)儒創(chuàng)作了這首《感謝生活》，作品充滿了激情與希望。在文化大講堂的講壇上，當(dāng)他含淚動(dòng)情地又一次朗誦這首詩(shī)歌時(shí)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。
·寫(xiě)主旋律歌曲是因?yàn)楦袆?dòng)
蔣開(kāi)儒說(shuō)，好的詞作者應(yīng)該多學(xué)名家，要感動(dòng)別人先感動(dòng)自己，有一顆純凈的心，用陽(yáng)光心態(tài)看待事物，必須有感而發(fā)，這也是他本人的最好寫(xiě)照。
蔣開(kāi)儒1979年所見(jiàn)的深圳還是大片水田，1992年看到深圳的高樓大廈，幾乎錯(cuò)覺(jué)來(lái)到了香港。因?yàn)椤洞禾斓墓适隆罚腥苏f(shuō)他喜歡給領(lǐng)袖寫(xiě)歌，他說(shuō)：“我寫(xiě)歌是因?yàn)楦袆?dòng)。”他還為普通百姓寫(xiě)了很多歌曲，比如深圳的無(wú)償獻(xiàn)血者之歌《生命的彩虹》就是他寫(xiě)的。
在演講中，蔣開(kāi)儒多次用飽含激情、深情的語(yǔ)調(diào)朗誦自己寫(xiě)的歌詞。1979年他在香港與分別30多年的親人團(tuán)聚，姐姐說(shuō)：“這是在做夢(mèng)嗎？”他在心里呼喚：“這不是夢(mèng)，這不是夢(mèng)，我抱著春雨，你抱著春風(fēng)”。回憶起這些，他幾次聲音哽咽，幾乎落淚，讓在場(chǎng)的人都深受感染。應(yīng)觀眾要求，他還朗誦了年輕時(shí)寫(xiě)的情詩(shī)，讓大家看到了過(guò)去青春明媚的蔣開(kāi)儒。