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        深圳市民文化大講堂

        深圳市民文化大講堂快報(第44期)

         日期:2007-03-07   來源:社科院

         
        深圳市民文化大講堂(2006)
         
        快     報
         
         
        2006年第44
        (總第44期)
         
         
        深圳市民文化大講堂辦公室編                   2006年12月12日

         
        格非:中國小說的轉(zhuǎn)型
         
          “中國歷史數(shù)千年在經(jīng)濟(jì)社會文化方面一直處于領(lǐng)先地位,只是在明清以后才落后了,但是中國的小說并不落后,以《紅樓夢》、《水滸傳》為代表的中國小說可以說是博大精深的。”12月10日,著名的先鋒派代表作家、清華大學(xué)教授格非在“深圳市民文化大講堂”這樣認(rèn)為。
            現(xiàn)在很多人提出來,中國小說很落后,如,在《三國演義》里作家的話包容一切,不允許讀者思考,自從西方的文學(xué)傳入以后,中國作家才學(xué)會了比較客觀的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。格非認(rèn)為,這個觀點(diǎn)是很不全面的。他建議大家看全本《金瓶梅》、《紅樓夢》和《水滸傳》,多看幾次一定會被作者深深打動?!督鹌棵贰泛汀都t樓夢》的主題是一樣的,都是懲惡揚(yáng)善的,都是講人的欲望的。比如潘金蓮可惡不可惡?可惡得不得了,但《金瓶梅》寫潘金蓮罵人的地方寫得非常好,看完后一定覺得像潘金蓮這樣的人真的很可悲。張愛玲是中英文都很好的大作家,她就覺得西方的小說沒有人情味。而中國的小說里浸透人的倫理和關(guān)懷。西方的小說,寫得太深,一般人看不懂,寫得太淺,就沒有韻味,而看中國小說沒有這樣的感覺。
            盡管演講題目是《中國小說的轉(zhuǎn)型》,但因?yàn)橹袊≌f的轉(zhuǎn)型是在中國社會轉(zhuǎn)型的大背景之下進(jìn)行的,所以格非大部分時間用在講述中國社會的轉(zhuǎn)型。格非說,有人認(rèn)為中國現(xiàn)代化是一個挑戰(zhàn)和回應(yīng)的模式,西方文明開始對中國發(fā)出挑戰(zhàn),然后中國作出回應(yīng),所以要感謝西方?!斑@種唯西方是從的觀點(diǎn),真的很可悲?!?/font>
         
        周展:《平民影像的藝術(shù)潮》
         
            “十幾年前,我們家里還掛著某某攝影師拍的風(fēng)光掛歷,到了今天,我們更多掛的是自己拍的作品了。”12月10日,當(dāng)代影像藝術(shù)家、深圳市青年攝影學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長周展,在“深圳市民文化大講堂”上給觀眾帶來了一場題為《平民的影像藝潮》的講座,為觀眾剖析了平民藝潮繁榮的現(xiàn)象。
            對于“平民影像”的界定,攝影業(yè)內(nèi)有兩種聲音:一種認(rèn)為它表示城市老百姓拿起相機(jī)攝影已經(jīng)成為一種潮流;第二種則認(rèn)為它指的是專業(yè)攝影師將鏡頭對準(zhǔn)了老百姓。周展認(rèn)為第一種才是中肯的,是大眾認(rèn)識藝術(shù)、理解藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的表現(xiàn)。但與上世紀(jì)50~60年代所理解的“大眾化”不一樣,當(dāng)初的“大眾化”指的是“藝術(shù)與大眾無隔閡,藝術(shù)品成為商品、消費(fèi)品”,而現(xiàn)在的“大眾化”更多的是指“追求愉悅、追求美感”。攝影是最能夠快速記錄當(dāng)下生活的,因此攝影走在了所有藝術(shù)的前頭,走在了后現(xiàn)代化的浪潮尖上,成為大眾化藝術(shù)的先鋒。
            自1838年法國發(fā)明照像機(jī)之后,此后人類過上了無法缺少圖像的生活。但是也許很少中國人知道,攝影的源頭來自于中國——“小孔成像”,而發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律的正是諸子百家之一的墨子?!霸谖鞣降臄z影教材中,有很大的篇幅就是講這部分內(nèi)容,這是光學(xué)的基礎(chǔ),但是中國的攝影教材卻一閃而過,乃至于許多攝影人都不知道我們歷史上還有這種驕傲?!逼鋵?shí)要追溯起來,中國的研究光學(xué)理論的歷史是非常輝煌的,除了“小孔成像”外,還有韓非子曾使用透明的豆莢皮通過光線在前上表演“影戲”,還有商代的銅鏡便已運(yùn)用了反射原理。北宋的沈括在《夢溪筆談》中也記述了光的直線傳播和小孔成像的實(shí)驗(yàn)。
            這種基礎(chǔ)教育的疏忽,導(dǎo)致了近現(xiàn)代以來中國攝影明顯弱于西方攝影。在西方,很多藝術(shù)家、理論家畢生從事于小孔成像的研究。別看只是一個小孔,它的視野卻能達(dá)到150度以上,因此攝影系學(xué)生最初學(xué)習(xí)的時候,老師們都要求他們不僅要看到前面,還要看到頭頂和腳后跟。而中國的攝影教育則局限在光學(xué)鏡頭的小框框內(nèi),或是在電腦上加工,目光極為短淺。
            而從小孔成像原理中衍生出來的是一種特殊的攝影技術(shù)——針孔攝影。這種由我們老祖宗的理論中產(chǎn)生起來的攝影手法在國外已被研究多年,但在中國卻是個新生事物。針孔照相機(jī)是一種古老的成像工具,它不需要鏡頭、反光鏡或其它任何光學(xué)部件,而是讓光線穿過一個小孔,在暗箱形成外部景物的倒像。周展現(xiàn)場給市民展示了他的針孔攝影器材——一些廢棄的錄像帶盒和茶葉罐。“只要懂得這里面的光學(xué)原理,包括針孔相機(jī)的焦距、根據(jù)光線和感光材料計算出曝光時間一系列數(shù)據(jù)等,每個人都能進(jìn)行針孔攝影,而且還不需要耗費(fèi)巨資武裝工具?!贬樋讛z影的作品視野寬闊、成像清晰,與一般的光學(xué)相機(jī)、數(shù)碼相機(jī)相比別有一番情趣。