把握歷史主動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

　日期：2024-05-21   來源：深圳特區(qū)報(bào)

　　■ 范玉剛

　　提要

　　在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所謂守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性；所謂創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，深刻論述了中國特色社會(huì)主義文化的價(jià)值追求及其對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深遠(yuǎn)意義，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，在中華文明賡續(xù)和人類文明躍升的雙重視野中，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了思想指南，為中華民族偉大復(fù)興和中國的和平崛起樹立了文化旗幟。

　　一、習(xí)近平文化思想深刻把握世界發(fā)展大勢(shì)

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題。”如今，文化在國際競(jìng)爭(zhēng)力中的地位和作用越來越重要。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮文化的精神引領(lǐng)作用，有效增強(qiáng)人民的精神力量，滿足人民美好生活需要，不斷提升社會(huì)文明程度，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷構(gòu)筑與物質(zhì)文明豐裕相協(xié)調(diào)的精神文明發(fā)展格局，以文化力量振奮民族精神、凝聚民心。

　　在世界百年未有之大變局中，我們黨鮮明地提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。所謂現(xiàn)代文明不是中華文明遵循歷史邏輯的自然演進(jìn)，而是一種人類文明視野的更新，是在汲取和借鑒包括西方現(xiàn)代文明等一切人類文明中優(yōu)秀成果及其普遍價(jià)值基礎(chǔ)上的躍升。其中的重要推動(dòng)力和引導(dǎo)力是馬克思主義中國化時(shí)代化，特別是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合所煥發(fā)出的強(qiáng)大動(dòng)員力與感召力。

　　在人類文明躍升視野中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅要緊緊抓住信息文明的戰(zhàn)略機(jī)遇，重構(gòu)中華文化的邏輯骨架，使其在現(xiàn)代化視域中強(qiáng)身健體，實(shí)現(xiàn)中華文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與文化價(jià)值重構(gòu)；更要以激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活力和全民族的藝術(shù)想象力賦能中華文化現(xiàn)代化，使其有能力再造現(xiàn)代文明視野中的中華文化肌理與文化細(xì)胞，使其文化價(jià)值追求指向人類文明躍升的方向！

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為中華文化在世界舞臺(tái)發(fā)揮引領(lǐng)作用提供了可能，是中國崛起為世界大國和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的先導(dǎo)與表征。在世界舞臺(tái)傳播和弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，使之成為中華民族現(xiàn)代文明的鮮明價(jià)值取向，彰顯了中國共產(chǎn)黨強(qiáng)烈的文化自信和為著人類文明進(jìn)步而胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)。由此在文明轉(zhuǎn)型和躍升中形成中華文明強(qiáng)大的話語體系和敘事體系，可以有效增強(qiáng)中華文明的世界影響力、輻射力和傳播力。這表明中國共產(chǎn)黨不僅深刻理解了中華民族的當(dāng)下歷史處境，在百年未有之大變局中增強(qiáng)了歷史主動(dòng)精神，愈加有能力選擇自主探索的中國式現(xiàn)代化道路，進(jìn)一步堅(jiān)定中國走文明型崛起的民族復(fù)興之路；同時(shí)，還意味著中國共產(chǎn)黨以其大無畏的勇氣和決心，在深刻洞察當(dāng)前人類文明躍升趨勢(shì)中，以創(chuàng)新文明理念和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值訴求抓住了徘徊于十字路口的歷史機(jī)緣，為各國人民的自主選擇提供了方向性啟示。

　　二、習(xí)近平文化思想具有鮮明的明體達(dá)用、體用貫通特征

　　習(xí)近平文化思想具有鮮明的明體達(dá)用、體用貫通的特征。“明體”凸顯了習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新和價(jià)值突破，體現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，在思想觀念上深化了對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；“達(dá)用”強(qiáng)化了習(xí)近平文化思想對(duì)文化實(shí)踐工作的部署，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐路徑、方式方法等，是從理論與實(shí)踐相結(jié)合中立足雙重文明視野引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。對(duì)于走在民族偉大復(fù)興途中的新時(shí)代中國而言，提高國家文化軟實(shí)力、在世界舞臺(tái)上樹立文明中國形象，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代中國發(fā)展的必然邏輯。古往今來，任何一個(gè)大國的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心、最高層，還是文化軟實(shí)力。這就要求我們?cè)谑澜缥枧_(tái)上講好中國故事，講好中國共產(chǎn)黨的故事，講好中華文明的故事，不斷增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，塑造有強(qiáng)大感召力的文明中國形象。

　　說到底，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，習(xí)近平文化思想作為這一工程建設(shè)的思想指南，立足“兩個(gè)大局”將新時(shí)代文化建設(shè)置于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中進(jìn)行統(tǒng)籌思考與戰(zhàn)略謀劃，不僅將文化發(fā)展與中國式現(xiàn)代化和強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興有機(jī)聯(lián)系起來，還進(jìn)一步聚焦社會(huì)主義文化繁榮興盛和加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、不斷提高中華民族現(xiàn)代文明水平等重大戰(zhàn)略問題，旨在為中國和平崛起奠定精神獨(dú)立自主的思想價(jià)值根基。可以說，習(xí)近平文化思想是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代背景下，準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，在文化實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新中形成的，在明體達(dá)用、體用貫通中有著鮮明的思想價(jià)值指向和實(shí)踐效果導(dǎo)向。

　　正是基于這種鮮明的明體達(dá)用、體用貫通的特征，習(xí)近平總書記在宣傳思想文化領(lǐng)域的部署，使一個(gè)時(shí)期暗流涌動(dòng)的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮得以逐步廓清，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了根本性、全局性的轉(zhuǎn)變，風(fēng)清氣正的輿論態(tài)勢(shì)占據(jù)了主導(dǎo)地位，為現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的思想輿論支持，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明肅清了雜音和噪音。站在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)習(xí)近平文化思想的深入貫徹落實(shí)必將推動(dòng)宣傳思想文化工作進(jìn)一步形成正大氣象，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

　　三、習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供價(jià)值指引

　　在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族歷經(jīng)百年奮斗積蓄了民族復(fù)興的偉力，大踏步趕上了時(shí)代，并在世界舞臺(tái)上高高飄起了中國特色社會(huì)主義旗幟，弘揚(yáng)社會(huì)主義文明理念。當(dāng)前，人類文明正在開啟一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)正在催生新的文明觀和人類文明新形態(tài)的時(shí)代，必然召喚著中華民族擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命。在世界秩序的東升西降中，中華文明的目光始終向著人類文明的躍升方向，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋。

　　“第二個(gè)結(jié)合”極大地拓寬了馬克思主義中國化時(shí)代化的文化維度和精神內(nèi)涵，彰顯了習(xí)近平文化思想的經(jīng)典性和價(jià)值的普遍性。提出習(xí)近平文化思想是我們黨高度重視文化建設(shè)、著力開創(chuàng)人類文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的邏輯必然。以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，內(nèi)在地蘊(yùn)含著“文化自覺—文化自信—文明創(chuàng)新—文化強(qiáng)國”的發(fā)展邏輯，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化使命擔(dān)當(dāng)。

　　中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅明確了建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的時(shí)間表，還提出在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展不斷推進(jìn)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，正在信心百倍書寫著新時(shí)代中國發(fā)展的偉大歷史。

　　國民之魂，文以化之，文以鑄之。文化力量的迸發(fā)，在滿足人民日益多樣化的文化需求中增強(qiáng)了人民的精神力量，使中華民族從堅(jiān)定文化自信邁向文化強(qiáng)國。所謂“自”，就是立足中國實(shí)際與現(xiàn)實(shí)國情，依靠中華民族自身的力量，扎根中國文化沃土，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，鮮明地亮出社會(huì)主義文化旗幟；所謂“強(qiáng)”，就是要使中華文化具有強(qiáng)大的吸引力、影響力、文化價(jià)值感召力，強(qiáng)大的活力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，以及強(qiáng)大的文化實(shí)力與國際競(jìng)爭(zhēng)力，從而成為全球化舞臺(tái)上的高勢(shì)能、高位態(tài)文化。

　　實(shí)踐創(chuàng)新無止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，深刻把握習(xí)近平文化思想的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，堅(jiān)持學(xué)以致用，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，并將之自覺貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)全過程。在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所謂守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性；所謂創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在馬克思主義魂脈和中華文化根脈的有機(jī)統(tǒng)一中創(chuàng)造新的有機(jī)文化生命體。【本文為南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院開放性課題“文化強(qiáng)國建設(shè)與提升國家文化軟實(shí)力研究”的階段性成果，項(xiàng)目號(hào)：IGUC23A005】

　　（作者為山東大學(xué)特聘教授，南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院訪問教授）