青年流行文化中的紅色文化傳播

　日期：2022-07-28   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

流行文化是社會文化和思潮的顯性表達(dá)，可以深入且潛移默化地影響公眾的意識形態(tài)認(rèn)同，尤其易和青年群體產(chǎn)生情感層面的交流。近年來，流行文化的發(fā)展日益興盛且日趨成熟，商業(yè)屬性增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)效益凸顯，對青年公眾心理的捕捉更加精準(zhǔn)，在公共資源中占有大量份額。作為社會主義核心價(jià)值觀踐行的天然載體，紅色文化傳播在實(shí)際生活中面臨形式多樣、缺乏深度、情感共鳴等方面的問題。在崇尚多元開放的UGC平臺中，如果不深入洞悉文化流行的特點(diǎn)，改進(jìn)傳播方式、進(jìn)行話語創(chuàng)新，就難以激發(fā)出廣泛的情感基礎(chǔ)、在青年文化中取得傳播實(shí)效。

紅色文化現(xiàn)代傳播的特殊性

紅色文化在培育新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用，具有重要的政治意義。習(xí)近平總書記多次提到“紅色文化”“紅色基因” 等概念，強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，肯定了紅色文化在當(dāng)代的特殊價(jià)值。

青年是我國網(wǎng)民的主力軍，也是各種異質(zhì)社會思潮競相爭奪的主要傳播對象。往往在一個(gè)現(xiàn)象起步的階段，流行文化鏈條中的各類商家就會對青年群體的價(jià)值觀念、心理取向展開調(diào)查分析，從心理和行為等多個(gè)層面著手，促進(jìn)營銷模式和文化商品的情感表達(dá)。相比之下，紅色文化長期以來主要通過官方媒體、在官方場合進(jìn)行傳播，形成了宏大敘事的傳播風(fēng)格和正統(tǒng)嚴(yán)肅的話風(fēng)。而紅色文化傳播這種與市場商業(yè)取向拉開距離，無意“流量管理”敏銳度的傳播立場，難以與立足于年輕用戶心理需求的流行文化內(nèi)容形成競爭優(yōu)勢。

青年對紅色資源的認(rèn)同，主要從情感的方向性和思想的共振性兩方面體現(xiàn)。當(dāng)代青年在成長過程始終伴有紅色教育，對紅色文化的認(rèn)同較高，這種認(rèn)同需要外化為行為，但青年主動(dòng)參與和分享紅色文化的現(xiàn)象尚未普及。從當(dāng)前的傳播手段看，紅色教育通常通過文獻(xiàn)檔案、影像視頻等形式，引領(lǐng)青年重溫激情歲月，緬懷先輩事跡；但在摩肩接踵的人潮中，青年們不乏以“打卡”心態(tài)瀏覽紅色資源，這就造成身到大于心到，將組織紅色主題活動(dòng)當(dāng)成“例行公事”的形式，從而缺乏紅色文化浸染心靈的形態(tài)變化和衍生型。

布爾迪厄于20世紀(jì)70年代提出文化再生產(chǎn)理論，涉及文化資本的內(nèi)涵、形態(tài)及其再生產(chǎn)等。文化資本包括文化趣味、消費(fèi)方式、文化能力和教育資歷等價(jià)值形式。紅色文化要融入青年流行文化的再生產(chǎn)模式，生成文化資本，需要在情感根基和傳播路徑雙向發(fā)力，才能葆有生機(jī)，在與時(shí)代文化的對話中生長。

培植情感教育：營造內(nèi)生性的紅色文化

紅色文化不僅是觀念教育，更是情感教育。感情是一種巨大的力量，古語云“攻心為上”，同樣適用于文化傳播。紅色文化與青年之間，蘊(yùn)含著人際感情的交流空間。如果能通過感情傳遞、感情交流、感情培養(yǎng)，產(chǎn)生心靈上的共鳴，紅色文化就更容易為青年人所理解、接受和喜愛，青年自己就會主動(dòng)傳播分享。情感記憶是發(fā)揮文化功能的重要前提。傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是火焰的傳遞。感悟崢嶸歲月，須得“走心”。紅色文化需要擴(kuò)展情感載體，將“人”“物”“境”結(jié)合，助燃對紅色教育的情感記憶。

青年人是從小接受愛國主義和紅色教育的一代，對紅色文化有著根深蒂固的情感基礎(chǔ)，帶有內(nèi)生性紅色文化基因。每逢國慶節(jié)，老師握著年幼學(xué)子的手，一筆一畫學(xué)寫“祖國生日快樂”；小朋友看到獨(dú)具匠心的紅色文創(chuàng)，請求媽媽“我想要一個(gè)紅軍叔叔”，這樣動(dòng)人的場景背后都是心有所感。

正如《后浪》所言：一個(gè)國家最好的風(fēng)景，就是他們的年輕人。武漢疫情期間，無數(shù)青年人自發(fā)馳援武漢；袁隆平院士去世噩耗傳來，以各種形式悼念的人群中，最令人動(dòng)容的便是一張張年輕的面龐——出現(xiàn)在追趕靈車的人群里、手持菊花的人海中；不能到場的青年自發(fā)組織“光盤行動(dòng)”，甚至在虛擬的線上游戲世界，在無人組織的情況下，大量玩家穿著黑白的衣服，在公共頻道發(fā)表悼詞；……一切都在佐證，當(dāng)代青年的血液里，對敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的精神有自發(fā)性認(rèn)同與天然的動(dòng)力。

當(dāng)代青年呈現(xiàn)出像愛“愛豆”一樣愛國“的”粉絲——“他們將祖國視為偶像，主動(dòng)在線組織行動(dòng)”為阿中哥哥打“CALL”，維護(hù)國家形象與尊嚴(yán)，與污蔑中華的言論進(jìn)行堅(jiān)決抗?fàn)?。?dāng)代青年是抗?fàn)?96、科層制、抵制既定程序的一代，但當(dāng)他們感受到強(qiáng)烈的意愿、感受到個(gè)人的主體性，便會自愿參與愛國愛民的行動(dòng)。紅色教育所需要的不是給予他們既定的教育程序，而是挖掘紅色文化中的“燃”點(diǎn)，突出紅色文化在革命時(shí)代與和平年代都亙古不變的、激動(dòng)人心的精神價(jià)值，才能激發(fā)青年一代的情感動(dòng)力，讓青年在參與紅色文化的過程中找到動(dòng)力和主體性。同時(shí)，紅色教育要改變“自上而下”的傳播模式，使青年擁有表達(dá)、對話和行動(dòng)的渠道，創(chuàng)造條件讓青年自發(fā)組織有益于國家和人民的行動(dòng)，形成青年行動(dòng)對紅色文化的反哺。

助燃創(chuàng)意傳播：鏈接紅色文化與日常生活

當(dāng)代中國青年是既有全球意識又具備深刻民族認(rèn)同的一代。他們成長于國家經(jīng)濟(jì)快速增長、國力增強(qiáng)、國際話語權(quán)提升的時(shí)期，具有較強(qiáng)的文化自信和對主流意識形態(tài)的認(rèn)可度。在消費(fèi)層面，這一點(diǎn)體現(xiàn)為對國貨的高度認(rèn)可、對國潮品牌的強(qiáng)烈追捧。流行文化工業(yè)正是敏銳捕捉到青年消費(fèi)價(jià)值觀的走向，不斷將中國元素、愛國理念元素與現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)結(jié)合。比如諸多國貨品牌，將中國哲學(xué)的概念表達(dá)演繹為視覺圖案、運(yùn)用大量民族元素作為設(shè)計(jì)語言，讓“國風(fēng)”與街頭文化、潮流文化緊密結(jié)合；為了體現(xiàn)“國貨”標(biāo)識，有的商家更是將“中國”的大型標(biāo)志縫在了服裝前胸的醒目位置，一炮而紅，供不應(yīng)求。

現(xiàn)代社會，青年的消費(fèi)需求已不止于獲得更多的物質(zhì)產(chǎn)品，而是越來越出于對商品象征意義考慮的文化消費(fèi)——購買一種商品不僅因?yàn)椤坝杏谩?，更為了表明態(tài)度與自我展示。在追求合理與實(shí)用的同時(shí)，他們更加注重精神的歸屬和個(gè)性的表達(dá)。在國潮消費(fèi)中，他們主動(dòng)將愛國愛黨與消費(fèi)偏好進(jìn)行鏈接；“國風(fēng)”熱潮折射出的，是一代人的文化認(rèn)同、文化自信和自覺。當(dāng)新一代青年把民族認(rèn)同作為標(biāo)簽、把國潮作為自我標(biāo)識的個(gè)性，紅色文化就自然沁入了時(shí)代新人的日常生活，流行文化和消費(fèi)也成為紅色文化的有效載體。

我國的青年文化相對而言是新生文化，同流行文化在不斷磨合互動(dòng)中共同前行；紅色文化也始終處在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展歷程中，兩者都在探尋更適應(yīng)社會發(fā)展與傳播的文化形態(tài)。當(dāng)下，已經(jīng)開始出現(xiàn)紅色文化與流行文化的交融現(xiàn)象，如B站《紅色說唱》用RAP說唱的形式表達(dá)愛國感情，部分作品被央視新聞官方微博轉(zhuǎn)載；近年來橫空出世的“劇本殺”熱潮中，層出不窮的“紅色劇本殺”大受歡迎，體現(xiàn)出紅色文化和青年流行文化兼容互通的潛力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象?！眹倚蜗蟮暮甏髷⑹?，首次與可愛相互鏈接；萌文化背后，潛藏著青年一代的文化規(guī)則。流行文化正是通過把握青年文化的反哺對市場的獨(dú)特的導(dǎo)向作用，把青年群體的生活方式和生活哲學(xué)轉(zhuǎn)換成文化理念與商業(yè)產(chǎn)品，從而獲得可觀的流量甚至直接的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)文化的擴(kuò)散。

當(dāng)下青年文化的顯著特色之一是強(qiáng)烈的情感和快感驅(qū)動(dòng)?？旃?jié)奏的生活，讓他們崇尚快樂文化，需要具有高度親和力的表達(dá)方式。也正是他們求新求異的特質(zhì)，能夠及時(shí)地把世界潮流、審美傾向、價(jià)值觀念以及未來發(fā)展趨勢與信息注入日常生活中，成為社會大眾所追求的理想化生活目標(biāo)。在注意力稀缺的時(shí)代，紅色文化需要放下正襟危坐、軟化生硬的傳播方式，與流行文化“破壁”合流、互相扶持，讓紅色文化得以日?；蛯徝阑?；實(shí)現(xiàn)紅色文化資源從歷史話語向生活話語和藝術(shù)話語的轉(zhuǎn)變，潛移默化地將紅色教育內(nèi)化為青年一代的精神需求和行動(dòng)渴望，建設(shè)可敬同時(shí)也可愛的紅色文化，讓可親與流行成為紅色文化的新名片。

（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“我國青少年網(wǎng)絡(luò)輿情大數(shù)據(jù)預(yù)警體系與引導(dǎo)機(jī)制研究”（20&ZD013）階段性成果）

（作者單位： 中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所）