新時代·新青年·新力量

　日期：2022-07-01   來源：中國社會科學網

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視青少年和共青團工作，對青年寄予了深切厚望，“青年是祖國的未來，民族的希望”，“青年興則國家興，青年強則國家強”，贊譽青年“始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量”。這些重要論述表明了當代青少年的歷史使命，為他們的成長道路指明了前進方向。

“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！弊怨乓詠?，我國就不乏有識之士為青年的健康成長助力護航。出生于19世紀末的朱光潛，就是其中一位。他不僅是美學領域卓然成家的大師級人物，與宗白華以“美學的雙峰”并稱于世，還是一位在教育道路上孜孜矻矻的求索者。朱光潛深沉的人文情懷和民族情結，尤為體現在他旅歐期間寫下的《給青年的十二封信》中，字里行間洞察明理，情真意切，彰顯出一位通曉古今、學貫中西的學者精湛的學術造詣、務實的治學態度，以及誨人不倦的師者風范。

朱光潛擔任中學教師多年，篤熱教育。1925年與匡互生、豐子愷、夏丏尊等志趣相投的學人于上海創辦了“立達學園”。“立達”，取名于《論語》“己欲立而立人，己欲達而達人”，既顯示出對儒家文化的推崇，又表達了學校對希臘學園精神的景仰。先后來學園授課的有茅盾、葉圣陶、鄭振鐸、陳望道、胡愈之、夏丏尊、劉大白、朱自清、夏衍、許杰、周予同、陶元慶、夏承燾、丁衍鏞、關良、陳之佛、陳抱一、裘夢痕、劉薰宇、劉叔群、方光燾等人，可謂群賢畢至，星光燦爛。

1926年9月，朱光潛與立達學園同仁籌辦的《一般》雜志正式出版。彼時，他正赴英留學，竭力謀求中等教育的改進之策。應夏丏尊、葉圣陶等邀請，他為青年朋友撰寫文章，于是從第三期（第1卷11月號）開始，一直到1928年3月，連續發表《給一個中學生的十二封信》。這些信很快就在青年讀者中引起強烈反響，被認為是《一般》雜志“最好的收獲第一”。1929年結集成冊，改名為《給青年的十二封信》。

寫這些文章時，朱光潛年三十歲左右，正值人生青年階段，深感旅居國外的孤寂生活，故而對世界、對人生、對文化都有著敏銳、真切的體驗和深刻、嚴肅的思考。他又以書信的方式行文，“不拘形式地暢所欲言”，“和讀者保持較親密的關系”，既如友朋交流真摯懇切，又似長者勸勉語重心長，誠心正意，入實且入深。信中并未指定收信人的姓名，首稱“朋友”，末署“你的朋友”，只要是中學程度的青年皆可為讀者，可見其為人之平易謙和。也正因此，此書至今仍在印行，成為經典，皆在情理之中。

每封信以青年所關心的，或應該關心的，或是正在遭遇的具體問題為核心，結合哲學、文藝、美學、道德、政治等，探討了讀書、求學、事業、作文、做人、社會運動、戀愛、煩惱等青年關心的話題，以期幫助他們走出思想的迷茫和生活的困境。雖然話題眾多，但統觀整體，有著一貫的出發點，即青年要懷抱遠大理想，提得起，抓得住，穩扎穩打練就強硬本領，對于無關的事項要擺脫得開，拒絕“超效率”的浮淺粗疏，更切忌不思長遠的急功近利。未來的青年，不但要有作為接班人的志氣、骨氣，更要不斷賦能振興中華的底氣和力量。

青年的自我建設是個系統工程，首要的是重視讀書，以頤養浩然正氣，固培做人之本。朱光潛開宗明義，點明讀書對于成長的重要意義：人如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種可以寄托心神的東西，說不定會被惡習慣引誘；如果能在讀書中尋出一種趣味，將來抵抗引誘的能力比別人定要大一些。因而，讀書要及時，讀書的興趣要在青年時培養，過了正當時節，便會萎謝。書目的選擇更是門大學問，絕不能盲目跟風，須慎加選擇，因為多讀一本沒有價值的書，便失去了可讀一本有價值的書的時間和精力。

多讀好書的同時，青年還要有社會情懷，要融入激蕩的生活之流，感受生活的脈搏，與國家和人民休戚與共。朱光潛主張，蔡元培提出的“讀書不忘救國，救國不忘讀書”這一說法，應該成為青年人最穩妥的座右銘。救國、讀書不可偏廢，如果學校與社會絕緣，教育與生活絕緣，在學理上是說不通的。青年要做到“向民間去”，向火熱的生活堅定走去。

從青年的長遠發展來看，學業和事業的規劃，需慎思明辨，無論是升學還是選課環節，都不能貪圖世俗名利。因為做學問全賴自己，做事業也全賴自己，不必去追尋一些沽名釣譽的噱頭。朱光潛結合自己的成長經歷，特別提出在學科的選擇上，只要和個人的興趣資稟相近，都可以發揮自己的聰明才力，以效用于社會，“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝”。在精力可及范圍，應力求個體能力全面的發展，最終實現從博大中臻至精深。

書信中還提出青年要有生活的智慧。朝氣蓬勃，銳意進取，是青年的本色，但成長過程難免遇到各種困擾。朱光潛認為，要排解心中煩悶，就要使個體的自然沖動有機會發泄，形成自我的疏導機制。人生樂趣一半受益于活動，一半得之于靜觀感受，基于此，建議大家多打網球，多彈琴，多栽花木。假如不喜歡這些事情，多談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。這是生活的目的，也是生活的方法。面對戀愛困惑，青年人則應先完善個體的人格，然后再去達成神圣的戀愛。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度應以人格高下為準，不能在血氣未定的時候，盲目地假戀愛之名發泄欲望。

這些寫于20世紀20年代的書信，其中很多關于教育的真知灼見至今仍有著現實的啟示意義。作為中國文學殿堂中極具生命力的書信經典之一，《給青年的十二封信》中各話題交相為用，互有助益，溢于筆端的諄諄教誨和豐富學殖，歷來讓眾多青少年受惠良多。盼其對于新時代的青年朋友，再生啟發，以注入新的力量！