作家藏書中的學(xué)術(shù)風(fēng)景——以魯迅弟子的藏書為例
日期：2022-04-22 來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
魯迅曾在給趙家璧的書信中，將作家求書比喻為綠林強(qiáng)盜不惜錢財(cái)購(gòu)買“盒子炮”。這背后，既是一位“過來人”的成長(zhǎng)心得，也有對(duì)文藝界尤其是青年的期望與勉勵(lì)。事實(shí)上，我們了解魯迅駁雜而豐富的藏書，不難體味作為“戰(zhàn)士”的魯迅視書籍如“槍炮”的特別情感。這種情感當(dāng)然不獨(dú)魯迅，我們從與他同時(shí)代的郁達(dá)夫、巴金以及后來的孫犁、張?zhí)煲怼⑻茝|、胡風(fēng)等人那里都不難發(fā)現(xiàn)。今天，這些林林總總、古今中外的藏書，是作家們留給世人珍貴的遺產(chǎn)和精神財(cái)富，也成為今天的我們走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)世界的一條獨(dú)特的路徑。
自20世紀(jì)50年代開始，一些文化機(jī)構(gòu)和個(gè)人開始對(duì)所收藏的作家贈(zèng)書進(jìn)行初步研究，主要集中于三個(gè)方面：藏書書目版本整理，如《魯迅手跡和藏書目錄》三冊(cè)（北京魯迅博物館）、《唐弢藏書目錄》（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館）、《何其芳古籍藏書目錄》（中國(guó)傳媒大學(xué)）、《西諦書目》三冊(cè)（北京圖書館）；藏書中的批語整理，如李俊對(duì)鄭振鐸藏書題跋的研究，祝而順對(duì)魯迅藏書的研究；藏書聚散的考證，如馬嘶的《學(xué)人藏書聚散錄》、馮佳的《何其芳藏書考》等。
總體而言，關(guān)于現(xiàn)代作家的藏書研究還處在圖書館學(xué)意義上的史料整理與考證的基礎(chǔ)階段，對(duì)于作家藏書的主體研究尚未進(jìn)入視野。近年來，學(xué)術(shù)界開始對(duì)作家藏書與其創(chuàng)作和學(xué)術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行考察，但規(guī)模尚小，也未成系統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)代作家藏書群體作為現(xiàn)代藏書的一個(gè)重要組成部分，亟待我們進(jìn)一步關(guān)注。事實(shí)上，藏書既可以作為作家私人生活的一部分，也是作家創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)資源，其中不僅包含了作家個(gè)體的人格構(gòu)成、知識(shí)系統(tǒng)、思想形態(tài)、創(chuàng)作來源，也隱藏著作家的文化交往等重要信息。如此，以學(xué)術(shù)的視角重新挖掘這份資料，便是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的一種重要補(bǔ)充。
以魯迅弟子胡風(fēng)與唐弢為例，二者皆以魯迅精神傳人自居，但各自演繹的人生與文學(xué)風(fēng)景至今還留有不少“謎團(tuán)”。以往的研究多側(cè)重于從政治上和思想上探討魯迅遺產(chǎn)的繼承問題，而專門對(duì)魯迅弟子的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化取向和審美趣味方面的比較研究尚不多見。今天，考察作家豐富的私人藏書，無疑為我們進(jìn)一步洞悉中國(guó)現(xiàn)代文壇的這兩位歷史人物打開了一扇特別的窗口，也成為我們從外圍進(jìn)入魯迅的一種方式。
比方說，在胡風(fēng)的藏書中，盡管關(guān)于魯迅的作品并不算特別豐富和全面，然而這有限的藏書隱約告訴我們，胡風(fēng)對(duì)魯迅的雜文和譯作關(guān)注較多，這也印證了胡風(fēng)藝術(shù)精神與魯迅的內(nèi)在淵源。《胡風(fēng)論魯迅》這本書也提醒我們，作為理論家的胡風(fēng)實(shí)際上已經(jīng)將魯迅精神內(nèi)化為一種獨(dú)特的文學(xué)批評(píng)和理論體系。此外，就胡風(fēng)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的魯迅藏書來看，基本上都是新中國(guó)成立前的版本。
我們知道，胡風(fēng)對(duì)于魯迅精神是忠實(shí)的，從藏書中，我們能真切感受到魯迅關(guān)于傳統(tǒng)的言論與態(tài)度對(duì)于胡風(fēng)的文化觀的形成和影響到底有多大。胡風(fēng)藏書的一個(gè)鮮明特征，是中國(guó)傳統(tǒng)書籍特別少而外國(guó)文學(xué)與理論書籍頗豐。這一點(diǎn)與古籍收藏頗豐的唐弢形成鮮明對(duì)比。在異域文化的擇取路徑上，從胡風(fēng)的藝術(shù)視野來看，顯然也是深受魯迅影響的。他的藏書中，最多的就是新文學(xué)作品、期刊和外國(guó)革命文藝?yán)碚摚@從某種程度上印證了他關(guān)于自己的思想源于“五四革命文藝傳統(tǒng)”與“國(guó)際革命文藝傳統(tǒng)”的說法。
胡風(fēng)的藏書閱讀，給予了其豐厚的感性積淀和文論素材，即便是在戰(zhàn)火紛飛或東西輾轉(zhuǎn)奔波期間，胡風(fēng)依然抓緊時(shí)間閱讀外國(guó)文學(xué)作品。我們看他的藏書，再反觀其文藝批評(píng)，可以看出盧卡契、廚川白村、托爾斯泰、高爾基、羅曼·羅蘭對(duì)他思想的潛移默化影響是不可低估的。今天，我們考察胡風(fēng)藏書，可發(fā)現(xiàn)在他獨(dú)特的文學(xué)成就的背后是魯迅精神的滋養(yǎng)和對(duì)于外國(guó)文學(xué)的廣泛吸收。
通過胡風(fēng)、唐弢的藏書，還可看出魯迅與弟子的關(guān)系。胡風(fēng)的藏書中，有一部分是魯迅專門贈(zèng)送給胡風(fēng)夫婦的“紀(jì)念品”。如1934年3月，由魯迅編輯的上海三閑書屋出版的蘇聯(lián)版畫集《引玉集》的初版本以及魯迅編輯的《海上述林》。在胡風(fēng)的藏品里，還存有一張《母與子》的畫頁，這是魯迅當(dāng)年特意贈(zèng)給初為人母的梅志的，足見魯迅對(duì)胡風(fēng)特別的關(guān)愛。
與胡風(fēng)相比，唐弢的魯迅藏書則更為全面系統(tǒng)，這大概與他后期嘗試寫《魯迅?jìng)鳌芬灿幸欢P(guān)系。其中特別值得一提的是，唐弢還藏有相當(dāng)規(guī)模的關(guān)于魯迅的美術(shù)論著、魯迅與美術(shù)相關(guān)的研究專著，粗略估計(jì)有兩百余種，千余冊(cè)。這一方面暗示了魯迅對(duì)唐弢的影響所在，另一方面也顯示了兩人在藝術(shù)旨趣和天分上的某種相通。
作為魯迅精神傳人和魯迅世界的重要闡釋者，唐弢后來為何選擇了一條背離自己早年風(fēng)格的道路？在其藏書中，我們隱約看到了這種“背離”背后深層的因由。打開唐弢的私人藏書，走進(jìn)他的精神世界，我們發(fā)現(xiàn)：唐弢對(duì)周作人和京派作家非常關(guān)注與神往。在唐弢藏書中，搜集了關(guān)于周作人各個(gè)時(shí)期的作品（含譯著）約100種160余冊(cè)。不僅如此，在唐弢文庫(kù)中，關(guān)于林語堂的作品也為數(shù)不少，粗略統(tǒng)計(jì)約有38種246冊(cè)。如1935年1月，宇宙風(fēng)社出版的林語堂等主編的《宇宙風(fēng)》期刊，以及《西洋文學(xué)》《有不為齋文集》等，其中僅《宇宙風(fēng)》就有一百多冊(cè)。
傳統(tǒng)的選擇與浸潤(rùn)，不僅形成了唐弢“精致”的審美趣味和晚年的“游戲筆墨”，對(duì)他的精神人格包括“處世哲學(xué)”的形成也有著潛在的影響。人格的現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的糾纏，于他一生都是客觀的存在。他的人格的雙重性與多面性與其說是個(gè)性氣質(zhì)，不如說是一種文化影響，而這其中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治歷史的穿行與洞悉，以及由此獲得的“清醒”與“穿透”，我們從他的私人藏書中都能隱約感受一二。
唐弢的藏書，一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是歷史書，尤其是中國(guó)的歷史書數(shù)量相當(dāng)可觀。其中既有正史，也有更多的野史，如《清秘史》《清宮二年記》《清稗類鈔》《南明野史》《清季野史》《清代文字獄檔》，等等。對(duì)魯迅知識(shí)結(jié)構(gòu)的了解和對(duì)歷史迷霧的穿透，對(duì)中國(guó)政治文化和知識(shí)分子命運(yùn)的領(lǐng)悟，使他比那個(gè)時(shí)代的文人顯出了更多的透徹與清醒，他的處世之道背后隱含著他對(duì)社會(huì)和人性的深刻洞悉。
這在同樣作為魯迅弟子的胡風(fēng)那里，恰恰是另一種面貌與命運(yùn)。胡風(fēng)的藏書最大程度地體現(xiàn)出了他對(duì)外國(guó)文藝和理論的“狂熱”與“迷戀”，在他為數(shù)不少的藏書中，關(guān)于中國(guó)歷史的著作是不多見的（除部分中外文藝史外）。
今天，面對(duì)復(fù)雜的文學(xué)人物與歷史謎團(tuán)，我們從作家的私人藏書和知識(shí)構(gòu)成中，或能覓得些許邏輯的起點(diǎn)，然而要全面把握，所需發(fā)掘的資料和關(guān)涉的方面依然很多，也還需更多的努力。