體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的邏輯理路
日期：2022-04-18 來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
摘要：體育文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，在促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同、提升國(guó)家凝聚力等方面均有著重要意義。體育文化體現(xiàn)著功能屬性和社會(huì)屬性，在促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同中的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、中華民族認(rèn)同三個(gè)方面具有適切性。在認(rèn)知、態(tài)度、行為三個(gè)層面的促進(jìn)過程中，體育文化構(gòu)建了大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的價(jià)值起點(diǎn)，強(qiáng)化了大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的立場(chǎng)支撐，增進(jìn)了大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的實(shí)踐動(dòng)力。高校需要深入把握剛與柔、顯與隱、點(diǎn)與面三重關(guān)系，在體育文化的驅(qū)動(dòng)下，通過構(gòu)建機(jī)制、打造平臺(tái)、把握群體，著力提升大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的實(shí)效性。
關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；體育文化；國(guó)家認(rèn)同
習(xí)近平總書記指出，建設(shè)體育大國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要組成部分。建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的核心基礎(chǔ)應(yīng)是建設(shè)體育文化強(qiáng)國(guó)。目前，我國(guó)正處于文化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為提升民族凝聚力和構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的重要源泉。體育文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，不僅是整合國(guó)家資源的重要力量，同時(shí)也是提升國(guó)家凝聚力的重要途徑。大學(xué)生群體身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)，承載著社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的重要使命。通過體育文化建設(shè)能夠增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣、養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，讓大學(xué)生能夠在濃厚的校園體育文化氛圍中潛移默化地構(gòu)建起國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。因此，高校應(yīng)大力加強(qiáng)體育文化建設(shè)，以體育文化為載體，通過顯隱結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合和剛?cè)峤Y(jié)合的教育方式促使大學(xué)生構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，并將國(guó)家認(rèn)同的情感轉(zhuǎn)化到大學(xué)生日常行為習(xí)慣中，使他們成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。
一、體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的適切性分析
文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的歸屬。“只有當(dāng)社會(huì)一體化從社會(huì)成員那里得到文化習(xí)慣的支持，而文化習(xí)慣又與他們互相交往的方式緊密相關(guān)，政治共同體的社會(huì)一體化才能取得成功。”[1]中華民族認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的根基，只有讓所有公民意識(shí)到自己是中華民族大家庭的成員之一、有義務(wù)為中華民族發(fā)展作出貢獻(xiàn)，才能夠達(dá)到多民族相互融合、互利共贏的目的。
“一般認(rèn)為體育文化是由三個(gè)層次或三個(gè)子系統(tǒng)組成的結(jié)構(gòu)—功能體系。”[2]表層結(jié)構(gòu)方面主要表現(xiàn)為體育所展現(xiàn)出顯而易見的外部功能特征，如具有健身功能、競(jìng)賽功能、娛樂功能等；中層結(jié)構(gòu)被一系列與體育有關(guān)的組織制度、政策規(guī)定決定其組織結(jié)構(gòu)和操作效率；深層結(jié)構(gòu)方面就是與體育有關(guān)的價(jià)值觀導(dǎo)向、思想體系、意識(shí)形態(tài)等方面，其功能決定了體育文化具體形態(tài)的存在依據(jù)、發(fā)展原則和發(fā)展方向。因此，體育文化不僅僅指具有具象功能的競(jìng)賽、健身、活動(dòng)等，還反映著體現(xiàn)著國(guó)家意志、意識(shí)形態(tài)等方面的思想內(nèi)涵。大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同是大學(xué)生群體從政治、文化、民族認(rèn)同等方面對(duì)自己國(guó)家的熱愛和忠誠(chéng)，這份熱愛與忠誠(chéng)既是對(duì)自我身份的一種認(rèn)可，又是對(duì)所處的社會(huì)環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)，它不僅是一種自我意識(shí)的形式更是一種對(duì)他者意識(shí)的形式。總之，體育文化對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生從政治、文化、中華民族認(rèn)同方面增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同具備較好的適切性。
（一）體育文化促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同
我國(guó)在邁向體育強(qiáng)國(guó)的征途中，絕不是少部分人的事業(yè)，想要加速推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，就必須大力弘揚(yáng)中華體育精神，讓我國(guó)優(yōu)秀的體育文化滲透到每一名大學(xué)生的心中，以此激發(fā)大學(xué)生群體的愛國(guó)情懷、促進(jìn)政治認(rèn)同。在國(guó)家認(rèn)同層面中，體育文化促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同主要體現(xiàn)在通過體育文化對(duì)大學(xué)生群體的正向影響，使大學(xué)生逐漸形成對(duì)黨和國(guó)家忠誠(chéng)的政治情感、正確的政治動(dòng)機(jī)、堅(jiān)定的政治態(tài)度和正向的政治行為等趨向。
第一，在政治情感和政治動(dòng)機(jī)方面，大學(xué)生應(yīng)該在感受、經(jīng)歷國(guó)家范疇的體育活動(dòng)事件的過程中，具備一定的內(nèi)心體驗(yàn)和感情傾向，能夠自覺對(duì)黨和國(guó)家產(chǎn)生深厚的感情，產(chǎn)生自豪、擁護(hù)、愛戴的情感與行為，進(jìn)而明確其堅(jiān)定忠誠(chéng)的政治情感。在政治動(dòng)機(jī)方面，大學(xué)生群體應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神，深入挖掘獎(jiǎng)牌背后的動(dòng)人事跡，轉(zhuǎn)化為鞭策自己前進(jìn)的動(dòng)力，將自身的發(fā)展需求與國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)相融合，堅(jiān)定為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，促使自身明確政治動(dòng)機(jī)。
第二，在政治態(tài)度和政治行為方面，近年來由于全球化日益加深、世界格局呈多極化趨勢(shì)，文化多元化已經(jīng)成為了世界發(fā)展的主要走向。體育文化作為和平年代展現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力的重要手段，各國(guó)爭(zhēng)相搶奪競(jìng)技體育的話語權(quán)，并給予充分空間培育本國(guó)體育明星，意在占領(lǐng)世界體育文化的主陣地，這也直接導(dǎo)致多元的網(wǎng)絡(luò)信息大量沖擊我國(guó)大學(xué)生群體的價(jià)值觀。所以，大學(xué)生更應(yīng)在面臨各國(guó)體育文化的博弈和沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)外國(guó)體育明星的“反華”行為下，仍要堅(jiān)定自身的政治立場(chǎng)、端正政治態(tài)度。政治動(dòng)機(jī)方面，大學(xué)生能夠通過體育文化帶來的積極影響，轉(zhuǎn)化為自身參與到相關(guān)政治活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，如政治期望、政治興趣、政治抱負(fù)、政治理想等，并且養(yǎng)成不斷挖掘自身潛力、不斷提升自己內(nèi)在素質(zhì)的良好習(xí)慣。政治行為方面，大學(xué)生群體能夠在觀看各類體育比賽的過程中充分激發(fā)愛國(guó)意識(shí)，在繼承和發(fā)展我國(guó)體育文化、體育思想、體育精神的基礎(chǔ)上積極參加政治活動(dòng)。
（二）體育文化引導(dǎo)大學(xué)生文化認(rèn)同
習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”大學(xué)生在面對(duì)國(guó)際文化交流日益多元豐富的背景之下，既要嘗試?yán)斫馑麌?guó)文化，將他國(guó)優(yōu)秀文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，在國(guó)民心中形成一種以人類命運(yùn)共同挑戰(zhàn)為目的的全球性價(jià)值觀，又要對(duì)自己的國(guó)家充分認(rèn)同、對(duì)中華文化充分認(rèn)同，要向世界展示和推廣中華文化。
隨著時(shí)間的推移，新時(shí)代的中國(guó)正向體育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)，在奧林匹克舞臺(tái)上，中國(guó)已經(jīng)從單純的追逐者成長(zhǎng)為必不可少的參與者與合作者，其訴求也從“渴望被承認(rèn)”逐步過渡到“自信展示風(fēng)采”。體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同在文化認(rèn)同方面不僅表現(xiàn)為在面對(duì)全球多元文化視域下的各類體育項(xiàng)目時(shí)，能夠堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，更重要的是以此作為建構(gòu)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華五千年文明的沉淀所生成的思想文化。
大學(xué)生通過體育文化所形成文化認(rèn)同，歸根結(jié)底就是體育文化所蘊(yùn)含的教育性特征促使了大學(xué)生文化認(rèn)同的生成，使大學(xué)生能夠在全球多元化體育文化背景下，堅(jiān)持國(guó)家的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的重要指導(dǎo)地位，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力；以參加體育活動(dòng)為契機(jī)，發(fā)揚(yáng)國(guó)家文化中敢于拼搏、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷提振大學(xué)生精氣神兒，將自身成長(zhǎng)發(fā)展需求與國(guó)家的文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合，以國(guó)家文化認(rèn)同的表現(xiàn)者、傳播者、創(chuàng)造者的身份助力中華民族偉大復(fù)興。
（三）體育文化增強(qiáng)大學(xué)生中華民族認(rèn)同
“中國(guó)作為多民族的統(tǒng)一國(guó)家，體育運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)化各民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，加強(qiáng)各民族的向心力和凝聚力。”[3]習(xí)近平總書記指出：“我們偉大的祖國(guó)，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。”新時(shí)代大學(xué)生群體是國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托和中華民族團(tuán)結(jié)的歷史使命。他們不僅有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的重要任務(wù)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)，構(gòu)建健康的體魄和向上的思想價(jià)值觀。
中華民族之所以能夠團(tuán)結(jié)一致，源于各民族能夠在文化方面兼收并蓄，中華民族傳統(tǒng)體育文化是中華傳統(tǒng)文化與體育文化的有機(jī)結(jié)合與高效發(fā)展，也是最能體現(xiàn)中華民族繁榮發(fā)展的形式之一。民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)當(dāng)是中國(guó)體育文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。自古以來所謂“北人善騎、南人善舟”就很好地論證了民族傳統(tǒng)體育文化的地域性特點(diǎn)，其展現(xiàn)出的文化底蘊(yùn)能夠在激發(fā)大眾運(yùn)動(dòng)意識(shí)的同時(shí)，在社會(huì)中構(gòu)建良好的運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣、培養(yǎng)大眾樹立健康觀念，也對(duì)我國(guó)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中的全民健康發(fā)展要求起到了積極的推動(dòng)作用。
中華民族傳統(tǒng)體育文化不僅蘊(yùn)含著厚德載物的民族品格，同時(shí)還蘊(yùn)藏著勇敢堅(jiān)毅的民族斗志。大學(xué)生可以通過中華傳統(tǒng)體育文化的熏陶感受到自強(qiáng)不息的民族精神，進(jìn)而培育民族自豪感以達(dá)到提高中華民族凝聚力的根本目標(biāo)。當(dāng)高校內(nèi)形成傳播民族傳統(tǒng)體育文化的良好氛圍，就可以在有效保護(hù)民族體育文化發(fā)展的同時(shí)，全面提升學(xué)生的民族自豪感、民族歸屬感和愛國(guó)主義精神，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)國(guó)家文化認(rèn)同的根本目標(biāo)，筑牢學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的根基。
二、體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的過程分析
中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，體育事業(yè)是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。中國(guó)體育事業(yè)的跨越式發(fā)展證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，提高了人民的國(guó)家認(rèn)同感。體育文化在構(gòu)建大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的價(jià)值起點(diǎn)、強(qiáng)化立場(chǎng)支撐和增進(jìn)實(shí)踐動(dòng)力三方面均具有重要的意義，能夠?qū)⒋髮W(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)過程從基礎(chǔ)的認(rèn)知衍變到情感態(tài)度最后落腳在行為實(shí)踐當(dāng)中。
（一）認(rèn)知：體育文化建構(gòu)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的價(jià)值起點(diǎn)
認(rèn)知是一切認(rèn)同的前提。大學(xué)生通過體育文化產(chǎn)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知是指，大學(xué)生這一主體對(duì)象對(duì)體育文化產(chǎn)生的具體事物、客觀活動(dòng)以及體育文化所展現(xiàn)出的永不服輸、敢于拼搏、求勝爭(zhēng)先的頑強(qiáng)作風(fēng)做出正確的認(rèn)識(shí)和判定，進(jìn)而對(duì)國(guó)家認(rèn)同形成了初步的知覺印象和情感共鳴，這包含了大學(xué)生對(duì)體育文化組成部分的宏觀反映。
首先，在體育文化構(gòu)建大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知階段中，大學(xué)生會(huì)獲得一定程度的體育文化知識(shí)、體育運(yùn)動(dòng)技能和體育認(rèn)同意識(shí)，在此基礎(chǔ)之上經(jīng)過在學(xué)校教育、賽事傳播和社會(huì)宣傳等途徑逐漸形成初步的國(guó)家認(rèn)同認(rèn)知，在潛意識(shí)里會(huì)找到對(duì)國(guó)家認(rèn)同的情緒喚醒、心理歸屬，將國(guó)家認(rèn)同的萌芽植入腦海中。
其次，作為網(wǎng)絡(luò)用戶的主體，大學(xué)生也常常受到社會(huì)新聞報(bào)道和新媒體宣傳作品的影響。當(dāng)社會(huì)各界以“中國(guó)速度”、“亞洲飛人”、“移動(dòng)長(zhǎng)城”稱呼蘇炳添、劉翔、姚明時(shí)，以《奪冠》、《鏗鏘玫瑰》等文藝作品作為中國(guó)女排、女足的代表標(biāo)簽時(shí)，這些象征符號(hào)將不同年齡、民族、地域的大學(xué)生群體聚集到一起，達(dá)成了一種觀念上的共識(shí)，那就是建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的意識(shí)。由此可見，體育文化中所包含的“體育符號(hào)”和“體育標(biāo)簽”成為了大學(xué)生構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同意識(shí)、推動(dòng)自己努力奮進(jìn)的精神標(biāo)桿，也就是說大學(xué)生對(duì)體育文化的認(rèn)知是其產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同的心理基礎(chǔ)和重要前提。
（二）態(tài)度：體育文化強(qiáng)化大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的立場(chǎng)支撐
體育文化對(duì)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同態(tài)度的建構(gòu)是指，大學(xué)生在通過觀看體育賽事、了解體育故事等方面對(duì)體育文化認(rèn)知過程中產(chǎn)生的立場(chǎng)態(tài)度，以及進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為較為穩(wěn)定的信念體系，這是經(jīng)過個(gè)人思考后產(chǎn)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵挖掘的過程，其中既包括了在觀看比賽、了解故事時(shí)的心潮澎湃，又包括了經(jīng)過挖掘體育文化內(nèi)涵所產(chǎn)生的國(guó)家認(rèn)同價(jià)值觀。
第一，在政治認(rèn)同的態(tài)度方面，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，體育文化已被賦予全新的內(nèi)涵和外延。設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的政治方向，引導(dǎo)著大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的重視，使大學(xué)生明確“德智體美勞”全面發(fā)展應(yīng)成為自身努力的方向，明確體育文化是人們健康水平、幸福生活以及國(guó)家軟實(shí)力展現(xiàn)的重要保障，從而積極投身到體育鍛煉當(dāng)中。
第二，在文化認(rèn)同的態(tài)度方面，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2022年北京冬奧會(huì)的開幕式中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都在向世界展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化和悠久歷史，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化兼收并蓄、海納百川的胸襟，同時(shí)也體現(xiàn)出中國(guó)人勇于開拓創(chuàng)新的文化品格。宏觀層面，兩屆奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦在得到了世界各國(guó)盛贊的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了大國(guó)體育外交；微觀層面，成為促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生文化自信的重要載體，他們無論是通過媒介渠道感受奧運(yùn)，還是通過志愿服務(wù)的形式直接參與奧運(yùn)，都能夠深刻感受到中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)體育文化的優(yōu)勢(shì)，在之后的每一屆奧運(yùn)會(huì)，許多大學(xué)生都會(huì)與北京奧運(yùn)進(jìn)行比較，用最基礎(chǔ)、最純粹、最直觀的方式懷念北京奧運(yùn)、宣傳北京奧運(yùn)。
第三，在中華民族認(rèn)同的態(tài)度方面，高校開設(shè)的太極拳、武術(shù)、中國(guó)象棋、圍棋等體育項(xiàng)目課程以及相關(guān)大學(xué)生社團(tuán)，均有大量大學(xué)生選擇參與。這一現(xiàn)象在體現(xiàn)除大學(xué)生群體對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化接受的同時(shí)，更凸顯了對(duì)中華民族的認(rèn)同。因此，體育文化可促使大學(xué)生將國(guó)家認(rèn)同意識(shí)內(nèi)化于心，這種態(tài)度的生成是在認(rèn)知過程中自發(fā)形成的主觀體驗(yàn)，具有真實(shí)性和持久性，會(huì)使大學(xué)生愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為思考體悟，從而通過體育賽事找準(zhǔn)自身政治立場(chǎng)的定位。在新時(shí)代背景下，體育文化也絕不可能存在于政治意識(shí)形態(tài)的真空中，這也是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)生成的一種體現(xiàn)。
（三）行為：體育文化增進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的實(shí)踐動(dòng)力
大學(xué)生通過體育文化產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同不僅停留在對(duì)體育文化的認(rèn)知和情感等心理層面，還表現(xiàn)為通過體育文化的隱性教育構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的實(shí)踐行為。大學(xué)生通過體育文化產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同的意識(shí)受到個(gè)體環(huán)境、家庭教育和自身素質(zhì)等因素的影響，屬于個(gè)體的表現(xiàn)范疇，而大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的實(shí)踐行為，則屬于政治行為范疇；前者屬于認(rèn)知能力，后者屬于行為實(shí)踐能力，從而可知，大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同不應(yīng)該僅僅停留在內(nèi)化于心，更重要的是需要外化于行。
高校加強(qiáng)體育文化建設(shè)對(duì)推進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同有著重要的影響，如清華大學(xué)始終堅(jiān)持“育人至上、體魄與人格并重”的辦學(xué)理念，高舉“為祖國(guó)健康工作五十年”的奮斗旗幟，高度重視學(xué)校體育文化建設(shè)工作，將愛國(guó)情懷厚植到學(xué)校的體育事業(yè)發(fā)展中，使得學(xué)生們從一個(gè)對(duì)體育文化的旁觀者逐漸過渡成為參與者和領(lǐng)跑者，切實(shí)將國(guó)家認(rèn)同和愛國(guó)情懷落實(shí)到自己的行動(dòng)中去，為祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，在大學(xué)生群體中通過體育文化推進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的心理層面只是基礎(chǔ)，它的升華應(yīng)是落腳于實(shí)踐行為層面。實(shí)踐行為能夠促使主體與客體的認(rèn)知發(fā)展，讓客體在自然而然中覺醒，從而達(dá)到幫助信仰更加深入內(nèi)化的效果。無論哪一種層面，都需要一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，都需要經(jīng)過“知、情、意、行”這個(gè)逐步整合過程的沉淀，從認(rèn)知了解到情感態(tài)度的觸動(dòng)、再到思考與落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，只有這樣才能將體育文化推進(jìn)構(gòu)建大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的功效最大化，才能使得大學(xué)生群體將國(guó)家認(rèn)同外化為行動(dòng)自覺。
三、體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的培育路徑分析
體育文化能夠促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和中華民族認(rèn)同，從而全面促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同。高校需要大力加強(qiáng)體育文化建設(shè)，通過把握好剛與柔、顯與隱、點(diǎn)與面三重關(guān)系，構(gòu)建機(jī)制、打造平臺(tái)、把握群體，著力提升大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育的實(shí)效性。
（一）剛?cè)峤Y(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育機(jī)制
高校加強(qiáng)體育文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同重要載體，應(yīng)當(dāng)以剛與柔相結(jié)合的教育方式，全面構(gòu)建起大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的培育機(jī)制。
“剛”指的是加強(qiáng)和完善校園體育文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，將構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的意識(shí)融入到學(xué)校的課程體系、教材體系和管理體系當(dāng)中，并配套完善的體育器材、體育場(chǎng)地，舉辦形式多樣的體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽，不斷增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的體育精神教育和愛國(guó)主義教育，以此充分調(diào)動(dòng)起大學(xué)生對(duì)于構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的主觀能動(dòng)性。因此，高校體育文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展舉措，改變固有觀念，“通過深度挖掘體育文化中的德育資源，樹立新時(shí)代的具有新內(nèi)涵的體育價(jià)值觀，切實(shí)做到以文化人，以德育人。”[4]
“柔”指的是高校思想政治教育工作者和體育專業(yè)課教師隊(duì)伍在培育大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)建構(gòu)的過程中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格注意工作的方式方法，做到工作的統(tǒng)一化和規(guī)范化，要積極引導(dǎo)學(xué)生自覺將體育文化和國(guó)家認(rèn)同相聯(lián)系，而不是以強(qiáng)行灌輸、生搬硬套的方式開展工作。因此，高校思想政治教育工作者和體育課專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)充分做到以情育人、以身作則，積極投入到體育鍛煉當(dāng)中，以良好的體魄和積極陽光的態(tài)度投入到工作當(dāng)中，為學(xué)校和國(guó)家發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量，以這樣的形式將國(guó)家認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自身的行為實(shí)踐并通過強(qiáng)大的氣場(chǎng)來感染學(xué)生，形成育人的協(xié)同效應(yīng)。
（二）顯隱結(jié)合，打造大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育平臺(tái)
大學(xué)生思想政治教育中，顯性教育和隱性教育是兩種基本形態(tài)，呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和特質(zhì)。體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同，需要遵循顯性教育與隱性教育相結(jié)合的原則，這種辯證統(tǒng)一既是由理論層面規(guī)范性決定的，又是現(xiàn)實(shí)層面的必要性所賦予的。
在顯性教育方面，體育文化與大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的結(jié)合要把握好高校體育課這一“第一課堂”的基礎(chǔ)平臺(tái)。在體育課的理論教學(xué)部分既融入體育項(xiàng)目的技巧教學(xué)，也要融入該體育項(xiàng)目在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中蘊(yùn)含的歷史、取得的成績(jī)和前行的方向，更要把“體育強(qiáng)國(guó)”、“五育并舉”等重要發(fā)展理念作為學(xué)生前進(jìn)路上的行動(dòng)指南，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從正確認(rèn)識(shí)體育項(xiàng)目到體育文化對(duì)增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要意義、個(gè)人的強(qiáng)健體魄與投身祖國(guó)建設(shè)發(fā)展的正向作用。
在隱性教育方面，要充分運(yùn)用“第二課堂”平臺(tái)，營(yíng)造良好的校園體育文化氛圍。加快校園內(nèi)體育社團(tuán)的發(fā)展節(jié)奏，以體育社團(tuán)為基礎(chǔ)，構(gòu)建良好的體育鍛煉平臺(tái)、營(yíng)造濃厚的體育文化氛圍，并與學(xué)校體育課程設(shè)置的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合；另一方面高校需要為校園體育社團(tuán)提供必要的硬件保障，如基本活動(dòng)場(chǎng)所提供、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)支持等，并且需要加強(qiáng)對(duì)體育社團(tuán)的指導(dǎo)與管理，不斷提升體育社團(tuán)的質(zhì)量。在此基礎(chǔ)之上，使學(xué)生能夠積極參與到學(xué)校的體育活動(dòng)當(dāng)中，養(yǎng)成終身鍛煉的良好習(xí)慣，健全學(xué)生人格品質(zhì)，以健康的體魄作為將國(guó)家認(rèn)同意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的基本保障，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（三）點(diǎn)面結(jié)合，把握大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同培育群體
在高校中體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的建設(shè)路徑首先應(yīng)當(dāng)將體育文化與立德樹人的根本任務(wù)有機(jī)結(jié)合，其次是通過校園體育氛圍來培育大學(xué)生群體體育興趣、提高鍛煉意識(shí)，最后將愛國(guó)主義教育融入校園體育文化之中，以達(dá)到促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的目的。在此過程中，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握大學(xué)生的心理變化，精準(zhǔn)定位大學(xué)生的行為特點(diǎn)，利用點(diǎn)與面相結(jié)合的教育方式促進(jìn)大學(xué)生構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。
“點(diǎn)”指的是通過特殊類型招生進(jìn)入高校中的高水平運(yùn)動(dòng)員需要充分發(fā)揮帶頭作用。“高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的身份相對(duì)特殊，他們既是高校學(xué)生群體中的一份子，也是體育界優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。”[5]高校運(yùn)動(dòng)員們常年在校園內(nèi)參加各類項(xiàng)目的體育比賽，在他們身上所展現(xiàn)出的拼搏精神和昂揚(yáng)斗志能夠在很大程度上感染大學(xué)生群體效仿，所以首先應(yīng)當(dāng)培育高校運(yùn)動(dòng)員的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，由于身份存在的特殊性，他們能夠在日常訓(xùn)練、參加和觀看比賽中更加直觀地感受到體育文化所產(chǎn)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，也更加容易建構(gòu)起國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，使其成為校園內(nèi)弘揚(yáng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的閃亮“名片”和主力軍。
“面”指的是高校應(yīng)當(dāng)大力開展“陽光體育”運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)更多的大學(xué)生群體參與到體育活動(dòng)中去。“大學(xué)生參與陽光體育后，其心理和生理就會(huì)自然而然受到積極地影響，這對(duì)大學(xué)生身體健康發(fā)展是非常有利的。”[6]學(xué)生在高校廣泛參與體育運(yùn)動(dòng)后，就能夠?qū)w育項(xiàng)目產(chǎn)生濃厚興趣，把體育鍛煉作為生活中的重要部分，長(zhǎng)此以往大學(xué)生群體經(jīng)過高校“陽光體育”文化的熏陶，在達(dá)到強(qiáng)身健體目的的同時(shí)也會(huì)開始潛移默化地關(guān)注我國(guó)的體育事業(yè)發(fā)展，在關(guān)注體育賽事的過程中自然構(gòu)建起國(guó)家認(rèn)同意識(shí)和清晰的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自身通過體育鍛煉達(dá)到強(qiáng)身健體的目標(biāo)與國(guó)家的事業(yè)發(fā)展相融合，從而更好地迎接時(shí)代賦予的新使命。
參考文獻(xiàn)：
[1] 楊洪遠(yuǎn)：《試論國(guó)家認(rèn)同的三個(gè)維度》，《長(zhǎng)江叢刊》，2015年第34期，第105、107頁(yè)。
[2] 易劍東：《體育文化學(xué)》，北京：北京體育大學(xué)出版社，2006年，第44－92頁(yè)。
[3] 王理萬：《體育運(yùn)動(dòng)與國(guó)家認(rèn)同問題的理論展開和中國(guó)語境》，《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2019年，第43期，第46－53頁(yè)。
[4] 姜俊、李艷翎：《高校體育文化建設(shè)路徑研究》，《中國(guó)高等教育》，2021年第2期，第60－61頁(yè)。
[5] 尹亞晶：《論普通高校優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想政治教育》，《中學(xué)政治教學(xué)參考》，2020年第30期，第99頁(yè)。
[6] 彭博：《論高校體育教學(xué)管理與陽光體育的和諧發(fā)展》，《高教探索》，2017年（S1），第64－65頁(yè)。
【本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“高校思政課應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的‘四三二一’教學(xué)體系建設(shè)研究”（19VSZ108）階段性成果】
（作者單位：大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）