書寫絲路沿線古代文明交流互鑒新篇章

　日期：2022-03-22   來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　自2013年我國(guó)提出“一帶一路”倡議以來，絲綢之路作為古代東西方交往的通道，又一次成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，相關(guān)成果層出不窮。但是，對(duì)于公元7世紀(jì)以前絲路沿線國(guó)家和地區(qū)之間的交往及其在絲綢之路上扮演的角色，國(guó)內(nèi)外一直鮮有系統(tǒng)研究。鑒于此，南開大學(xué)歷史學(xué)院教授楊巨平主編的《古國(guó)文明與絲綢之路》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2021年版）就更加彰顯了其價(jià)值。該書以公元前2世紀(jì)張騫鑿空西域至公元7世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)建立之前絲路沿線的國(guó)家、地區(qū)或文明為研究對(duì)象，著重考察這些古代文明之間的交往及其對(duì)絲綢之路的開通和發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。全書視野開闊、取精用宏，是國(guó)內(nèi)絲綢之路研究的最新成果，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究對(duì)國(guó)家發(fā)展現(xiàn)實(shí)的觀照。

　　該書由楊巨平撰寫的“緒論”開篇，交代了研究的緣起、絲路研究概況以及該書的主要內(nèi)容。正文由七章構(gòu)成，分別選擇希臘化王國(guó)、帕提亞、貴霜、羅馬（含拜占庭帝國(guó)時(shí)期）、薩珊波斯、粟特人、斯基泰人與絲綢之路的關(guān)系展開研究。這些古國(guó)和民族都曾經(jīng)是絲綢之路上的行為主體，對(duì)絲綢之路的開通和拓展起到了不同的作用，絲綢之路則是它們進(jìn)行商貿(mào)往來和文化交流的通道。這種相互依存的關(guān)系，正是全書研究的重點(diǎn)和主線。各章基本按古國(guó)文明興替的先后順序排列，近千年間絲路文明交流融合的畫卷一幕一幕展現(xiàn)在讀者面前，使我們對(duì)絲綢之路的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。

　　該書最鮮明的特色是綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料和考古成果。作者在充分吸收國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，通過西方古典史料與漢文史籍、中外文獻(xiàn)資料與考古材料的互證，對(duì)帕提亞與絲綢之路的關(guān)系、公元2世紀(jì)馬其頓商隊(duì)是否通過絲綢之路到達(dá)中國(guó)、貴霜城市在絲綢之路發(fā)展中的角色、草原絲綢之路的具體走向等一系列問題，提出了自己的看法，展示出中國(guó)學(xué)者對(duì)這一領(lǐng)域相關(guān)問題的最新思考，也體現(xiàn)了該書的前沿性和學(xué)術(shù)性。

　　借助全球史和區(qū)域史的方法研究絲綢之路，是該書在研究方法方面的創(chuàng)新嘗試。絲綢之路并非單一的交通線，而是一個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)。位居這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的絲路古國(guó)，既是文明的創(chuàng)造者，也是文明的吸收者和傳播者。這些古國(guó)在物質(zhì)層面互通有無、在精神層面相互交流，不僅促進(jìn)了自身文明的發(fā)展，而且為亞歐大陸諸文明的交流和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。正如該書內(nèi)容簡(jiǎn)介所言：“絲路沿線各國(guó)，因絲路而發(fā)展，依絲路而興衰，事實(shí)上構(gòu)成了一個(gè)命運(yùn)共同體。”從這一研究思路出發(fā)，該書著力呈現(xiàn)絲路文明之間的對(duì)話和交流，從動(dòng)態(tài)的角度展現(xiàn)了絲綢之路的發(fā)展和變遷。作為一部扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，該書的價(jià)值至少體現(xiàn)在三個(gè)方面。

　　　第一，該書為研究絲路文明的交流互鑒提供了可供參考的范本。以往絲路研究的重點(diǎn)較為分散，往往集中于個(gè)別絲路古城或古國(guó)，對(duì)其遺物遺跡和相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行考證分析。該書則是對(duì)絲路全線的一次系統(tǒng)研究，以宏觀的研究視野、精審的資料解讀，再現(xiàn)了東西方文明在萬里絲路上交流融合的盛景，也使絲綢之路的內(nèi)涵更加具體、豐富。在研究范圍、文獻(xiàn)解讀和研究方法上，該書都將對(duì)此后的相關(guān)研究有所助益和啟發(fā)。

　　第二，該書的出版對(duì)國(guó)內(nèi)世界古代史研究起到有益的推進(jìn)作用。該書主編楊巨平和各章執(zhí)筆人均為世界古代史方向的研究者，依據(jù)自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，從古代世界這一開闊視野對(duì)古國(guó)文明與絲綢之路的關(guān)系進(jìn)行了考察，為世界古代史學(xué)術(shù)園地增添了一份有價(jià)值的厚重成果。絲綢之路的全線開通，既有賴于張騫的西域鑿空，也有賴于亞歷山大帝國(guó)和希臘化世界的建立，是由東方和西方共同完成的壯舉。國(guó)內(nèi)以往的絲綢之路研究通常以中國(guó)為主體，“重本土、疏域外”。而該書采用自西向東的視角，從亞歷山大東征后的希臘化世界特別是遠(yuǎn)東希臘化文明圈的形成入手，梳理絲路自地中海到中亞一線的開通、延伸和拓展以及絲路沿線古國(guó)文明的交往融合，不僅對(duì)絲綢之路研究是必要的補(bǔ)充，而且豐富了世界古代史研究，在這些古國(guó)自身歷史的研究之外加入了文明交流互鑒的內(nèi)容。這種呈現(xiàn)方式顯然更全面地反映了亞歐大陸歷史發(fā)展的面貌。該書對(duì)世界古代史研究的貢獻(xiàn)，還體現(xiàn)在把中國(guó)古代歷史進(jìn)一步納入了世界古代史的研究視野。世界史與中國(guó)史本是整體與部分的關(guān)系，但在目前的學(xué)科劃分體系下，世界古代史通常只研究中國(guó)以外的古國(guó)或文明。這實(shí)際上把二者變成了并列與平行的關(guān)系，不利于準(zhǔn)確全面地認(rèn)識(shí)中華文明在世界文明發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)。漢唐之際正是中國(guó)和其他西域國(guó)家交往最密切的時(shí)期，使者相望于道、商旅不絕于途，展現(xiàn)這一時(shí)期絲路古國(guó)與中原王朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的聯(lián)系與交流，是該書的重要內(nèi)容。

　　第三，該書呈現(xiàn)的古代文明互動(dòng)融合的模式，可以為當(dāng)今世界的文明交流尤其是“一帶一路”倡議的實(shí)施提供歷史借鑒和啟示。“一帶一路”倡議是借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)提出的。在古代絲綢之路上，中國(guó)能夠以自己強(qiáng)大的國(guó)力、悠久的歷史和燦爛的文明對(duì)西域諸國(guó)產(chǎn)生不同程度的影響，并與這些絲路沿線國(guó)家、地區(qū)和民族建立了友好關(guān)系。梳理這種關(guān)系的形成和變遷，挖掘絲綢之路的歷史和人文內(nèi)涵，有助于我們傳承和弘揚(yáng)絲路文明互惠互利、交流融合的傳統(tǒng)，從而為“一帶一路”倡議的順利實(shí)施提供強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力與和諧的外部環(huán)境。

　　當(dāng)然，該書也存在一些未盡之處，對(duì)不同時(shí)期絲路交往的特點(diǎn)、興衰變化以及影響這種變化的因素著墨不多。在論及貿(mào)易往來和文化交流時(shí)，該書主要關(guān)注物質(zhì)文化和宗教，而對(duì)技術(shù)的傳播、語言的交流涉及較少。盡管如此，楊巨平及其團(tuán)隊(duì)的這項(xiàng)研究成果仍然是一項(xiàng)具有開創(chuàng)性的工作。筆者相信，世界古代史、中國(guó)古代史以及中外關(guān)系史研究者都能從中汲取所需，社會(huì)大眾亦可通過閱讀該書，回望那曾經(jīng)將中國(guó)與地中海之間諸文明聯(lián)系在一起的絲綢之路，品味那茫茫大漠、片片綠洲和悠悠駝鈴的意境。

　　（作者系首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）