【理響中國】科學把握構建中國特色哲學社會科學主旨要義

　日期：2024-08-14   來源：中國社會科學網

　　黨的十八大以來，特別是習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話發表以來，我們黨對中國特色哲學社會科學人民性、時代性、主體性的規律性認識持續深化，提出了一系列新思想新觀點新論斷，為新時代加快構建中國特色哲學社會科學，闡釋中國道路、解讀中國實踐、構建中國理論指明了前進方向、提供了根本遵循。

　　堅持人民性  科學把握中國特色哲學社會科學本質屬性

　　在構建中國特色哲學社會科學的根本性、方向性、原則性問題上，我們黨堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位、堅持黨對哲學社會科學的全面領導、堅持以人民為中心的研究導向，科學把握了中國特色哲學社會科學的本質屬性。

　　人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變人民命運而創立、在人民求解放的實踐中豐富和發展的。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，是近代以來我國發展歷程賦予的規定性和必然性，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。習近平新時代中國特色社會主義思想的創立形成，實現了馬克思主義中國化新的飛躍，為新時代加快構建中國特色哲學社會科學指明了前進方向、提供了根本遵循。新時代，堅持中國特色哲學社會科學的人民性、堅持馬克思主義的指導地位就是要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。

　　中國特色哲學社會科學必須堅持以人民為中心的研究導向。我們黨是全心全意為人民服務的黨，黨性和人民性的統一決定了加強黨對哲學社會科學工作的領導是繁榮發展我國哲學社會科學事業的根本保證。黨的二十大報告指出，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。構建中國特色哲學社會科學要立足中國特色社會主義偉大實踐，尊重人民群眾的首創精神，以回應人民重大關切、解決人民關心關注的重大理論問題和實踐問題為主攻方向，把人民立場貫穿在學科體系、學術體系、話語體系建設等各個方面，不斷增強中國特色哲學社會科學的吸引力、感染力、影響力、生命力。

　　體現時代性  科學把握中國特色哲學社會科學使命任務

　　習近平總書記強調：“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”這一重要論述賦予了中國特色哲學社會科學鮮明的時代特征、時代使命。

　　黨的十八大以來，在事關中國特色哲學社會科學地位作用、職責使命的重大問題上，習近平總書記以實現中華民族偉大復興的宏大視野，從堅持和發展中國特色社會主義的戰略高度，科學回答了事關我國哲學社會科學長遠發展的一系列根本性問題，提出了加快構建中國特色哲學社會科學的時代課題，科學把握了中國特色哲學社會科學的使命任務。

　　“兩個不可替代”明確了我國哲學社會科學發展的時代課題。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，堅持和發展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發展著的理論指導發展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。新形勢下，我國哲學社會科學地位更加重要、任務更加繁重。實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，我國哲學社會科學可以也應該大有作為。“兩個不可替代”“兩個更加”明確了哲學社會科學在中國特色社會主義偉大事業中、在實現中華民族偉大復興中的重要地位和作用，賦予了我國哲學社會科學工作者更加光榮的使命。

　　回答時代課題和實踐問題是中國特色哲學社會科學最直接、最現實的職責使命。當今世界正經歷百年未有之大變局，我國正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程，改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都是前所未有的，一系列全新的重大理論和實踐問題迫切需要深入研究，提出有針對性的應對之策，作出有說服力的科學解答。

　　中國特色哲學社會科學必須把握時代發展需要。黨的十八大以來，習近平總書記對哲學社會科學工作作出了一系列重要論述，深入闡釋和豐富發展了新時代新征程中國特色哲學社會科學的使命任務。新時代新征程，在繁榮中國學術、發展中國理論、傳播中國思想，構建中國特色哲學社會科學的實踐中，一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，與偉大時代同發展、與億萬人民齊奮進，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。

　　突出主體性  科學把握建構中國特色哲學社會科學自主知識體系

　　習近平總書記指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創性。”“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。”習近平總書記的重要論述，闡明了中國特色哲學社會科學自主知識體系的核心是中國特色，中國特色的核心是主體性、原創性。

　　強化中國特色哲學社會科學主體性要牢牢把握“六性”。一是體現繼承性、民族性。善于融通馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源等古今中外各種資源，堅持既向內看又向外看、既向前看又向后看，博采眾長，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新。二是體現原創性、時代性。不能跟在西方后面亦步亦趨，要以我國實際為研究起點，以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。三是體現系統性、專業性。不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。

　　“六性”是對中國特色哲學社會科學特點的高度概括，也是建構中國特色哲學社會科學自主知識體系應該遵循的基本原則。當前我國哲學社會科學一些領域依然存在把國外學術思想和學術方法奉為圭臬，甚至存在離開了西方學術觀點就無從研究的現象，其根源是缺少自主知識體系的支撐。習近平總書記強調：“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。”這就要求我們要增強用中國特色哲學社會科學生產知識、創造知識的自立自信，以中國社會實踐為基礎，充分吸收中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系、話語體系。

　　構建中國特色哲學社會科學必須堅持“兩個結合”。理論對規律的揭示越深刻，對社會發展和變革的引領作用就越顯著。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，并在黨的二十大報告中深刻闡明“兩個結合”的基本內涵和實踐意義。“兩個結合”既是科學的理論，也是指導構建中國特色哲學社會科學的認知論、方法論，極大深化了我們黨對馬克思主義中國化時代化的規律性認識，對指導建構中國特色哲學社會科學自主知識體系具有重大變革意義。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持“兩個結合”，科學回答一系列重大時代課題。就中國式現代化理論，習近平總書記指出，中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現代化道路“破解了人類社會發展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”。就人類文明研究，習近平總書記指出，中華文明探源工程提出文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創性貢獻。我們要建立中國特色、中國風格、中國氣派的文明研究學科體系、學術體系、話語體系，為人類文明新形態實踐提供有力理論支撐。就民族學研究，習近平總書記指出，構建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，遵循中華民族發展的歷史邏輯、理論邏輯，科學揭示中華民族形成和發展的道理、學理、哲理。著力解決我國民族學研究中存在的被西方民族理論思想和話語體系所左右的問題，加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系。

　　堅持“兩個結合”，把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的。運用中華文明在思想理論、文學藝術、體制制度、運行模式等方面博大精深的精神創造，推動馬克思主義顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華，拓展中國特色社會主義道路的文化根基，探索面向未來的理論和制度創新，為建構中國特色哲學社會科學自主知識體系注入了強大內生力量。

　　（作者系黑龍江省社會科學院院長、黨組書記）

　　審核：李建軍

　　網絡編輯：王晏清